中共應解開輿論心魔

在新世代的環境下，傳統媒體當然仍然有影響力，但是能夠真正左右到思想的影響力，其實已經逐漸下降。因為在這世代下，傳統媒體所發揮的速度之快已經不及互聯網快，客戶群的準繩亦不及互聯網。輿論能力的主導權已經不在媒體平台上發放，執政者亦不再有能力主導輿論能力。

曾幾何時輿論主導是在執政者手上，這是因為不論在人民的智識水平、科技水平以及社會文化上，執政府可以透過廣播來引導輿論，從而簡單地去管治社會，可是社會是不斷進步，我們再不是停留在兩毫子一碗雲吞麵，還是每人每晚必坐定家中看歡樂今宵的日子。

過去就已經過去，是不能回頭，即使是操控著媒體，但是卻不能操控到輿論以及心思。

中共是靠群眾起家，的確是心知群眾力量是可以很巨大，所以對媒體管制是多年來一直都沒有放鬆，因為認為媒體的力量是帶一種領頭作用。

但是回看近年的媒體能力，真的是可以左右到還是被牽引著呢?

七一、反國教便是一個最好的例子。

七一時，互聯網是剛起步或者逐漸走近群眾，這時大部份媒體都是偏向支持立法二十三條，市民對其條例有疑慮都不會有什麼反對時，但是互聯網卻發揮了作用，當時特別是討論區以及電郵是最大的影響力，最後結果更用再多說。

反國教更是一個對傳統媒體的反教材，在傳統輿論加大馬力，電子媒體歸邊時，但是反國教的力量並沒有下降，而且結集的力量更不是什麼原有過往的所謂民主力量人士，而是一些新加入甚至不少是普通市民，十二萬人坐政總，這是顯然不是媒體所能夠做到，當時不少媒體如亞視每日都反，但是越反越見對手力量大，這是民意的左右不不是利用傳統媒體在電視上說兩句便可以成真。

打輿論戰其實是無作用，鋪天蓋地、五毛空群而出來製造輿論其實都沒有用，找出愛字陣型造勢以為可以扭轉坊間上的輿論感觀更是一種老式方法。當然知道這種手法是以兩者皆傷來打下對手，但這種雙耗方法何嘗得不到民心。

中共時常以為取輿論便是取天下的心態由來以久，但本末倒置從沒有想到這種治標不治本方法在利勢時才造到好戲，但在劣勢時只會帶來反效果。

老生常談，根本入手為民著想放權於民才是王道，可惜你永遠都不會放棄權力這個心魔。

從電視牌照便知道現今香港搵食都係靠人事

最新電視牌照發牌無公開交待不發牌照原因，一句行會保密就唔答，政府真係無得頂。王維基你死左都唔知咩事，鬼叫你冇後台，又冇支持特首咩。

以質定論，其實維基台同Now是最有價值去獲得牌照，三間競投者中，維基台最有心同最有魄力去做，其全力製作以及邀請不同電視行業者投放資源，對本港媒體產業有承擔，已經是給予肯定。

香港電視娛樂其實即係Now台，本身有的是本錢，還有是強大的政經網絡做後台。以往Now做的電視節目都較有看頭，如一個地球都都頗有吸引力。

反之奇妙電視台的母公司有線做了十多年都仍然不見得有很大的進步，當然其有線新聞是不可多得，但其他節目未見進步，特別是劇集與綜藝，可謂是仍然走在八十年代歡樂今宵時代。

如果以質量去計以剔除其中一間，奇妙理應是首選，但是奇妙個爺是吳光正，吳是特首支持者，點都要有回報，自然是坐定有牌。

所以大家都估一係澤楷或者維基冇份，當時大家以為澤楷冇份係因為其Now的新聞台及其作風都對梁特首不賣賬，但後台如此強硬實在難以被拉倒。最後勝出。

但是王維基這位白手興家全無後台，只得有魄力與技術，無人事，無人脈，最後是死於這個人事關係上。

所以王維基死心罷，香港是這樣玩法，你昔日白手興家的年代，早已告終。

這是不少港人心聲

當年外國留學就是歧視?

記得當年到加拿大念書，報了一間當地的中學，那時還是剛剛念完中四，入學時學校首先會對你進行一項評估，包括數學和英文，由於港人到外國讀數，基本上都是較有優勢，所以到這間高中時已經可以跳班，直接讀十三班(等同香港中七)，但是英文則明顯地弱，所以不少學生都只能唸ESL(English as a second language)，不能正式入讀正規英文課。

ESL是專門針對一些母語非英語的學生就讀，這是讓他們適應英語環境，這意味著你是需要有一定程度的英語水平，方能夠真真正正繼續學業，不是你數底有多好，理科有多高，都是需要進修英文。而學校亦不會為你中國人、非洲人、印度人特設原有母語來助你學業，因為當地主流語言是英語。當地亦有提供毌語學科，但只屬於選修科入學得分，並非真正配合。

如果套用現今最近一些雙非家長的想法，甚至近日大學廣東話授課又要引入普通話課，那當年走到加國唸書時，留學生真的是被歧視得很嚴重。因為ESL讀不好，是不能升班，入大學是要有正式的英語程度，除非自行再考托福或者一些大學英語評核試，否則是不可以考大學。根據現時香港的評估，那我讀書時簡直是被人踐踏人權，毫無尊嚴可言了。原來外國留學是讀當地語言教學是一種歧視，是剝削了學生的學習機會。

師父明白了。

這是一種什麼樣的邏輯?到當地生活，不學習當地的文化，不理解當地的風俗，不去學習當地的語言，然後就遷就，否則就是一種歧視，是不人道，更是逆潮流，數典忘宗般大逆不道，但卻可以理直氣壯?

在伊朗時，到了亞茲德的瑣羅亞斯德廟時，剛巧有一隊中國攝影學會，他們每人都是長炮滿副堅實武裝，隨時十萬元設備，拍照時那種你爭我奪，實在讓人讚嘆，當日我正和一位愛爾蘭朋友一起參觀，他突然被學會的一團友拍拍，示意幫他拍照，外國朋友欣然答應，而那位學會人兄，則很霸氣地指指點點對他說如何拍，命令式聲線高八度，拍完後愛爾蘭朋友則回望我苦笑。

當然並不是所有中國人都是這樣，同行另一批中國朋友見著都是搖頭感嘆。

老實說，我認識的中國人以前並不是這樣，現在每每土豪上身，自負自大，怎麼會搞成這樣呢?這並不是代表人家遷就你是代表出人頭地，真的是吃了偉哥硬起來，而是失了格，失了我們中華民族千年來的儒家文化教養。

倘若今天再不改，惡性循環只會更嚴重，人家其實並沒有什麼很大的損失，但自己卻會失了格。

走過伊朗大地: 波斯古都設拉子

由亞茲德走到設拉子，乘大巴又要坐超過六個小時，早上上車，到達設拉子時已是下午四時多，找到好旅館便抓緊時間走訪看看。

設拉子是桑德王朝的首都，同樣地有著悠久歷史，但多數人到設拉子，主要是看附近的一個世界文化遺產波斯波里斯Persepolis，這個有二千五百年的古跡。不過設拉子並不是沒有看頭，同樣也有值得到的地方，其中便是哈菲茲墓園，哈菲茲Hafez是伊朗著名詩人，也是世界級詩人，他的詩集發行量緊次於古蘭經，可見他的名氣。當日有很多伊朗人在這墓碑旁拍照。旁邊還有不少伊朗人在讀哈菲茲的詩集，可見他地位崇高。事實上伊朗人也挺喜歡到古人的墓園遊覽，是他們的假日活動之一。

另一個景點便是設拉子的清真寺Nasir al-Mulk Mosque，因為這個清真寺的彩色玻璃建築，陽光射進寺內的折射，特別美麗，很多人都一大清早便走到這兒拍照，特別是中國人，因為國內人把這個清真寺的名稱做粉紅色清真寺，挺有賣點吸引力。

在設拉子的巴紮，走到了一間地毯店，賣的是屬於高檔產品，連裝修也較為特別，有如一間畫廊，而事實上老闆賣的地毯真的有如賣畫般，這些地毯會以羊毛和絲線所編織，其立體感極強，如一幅油畫般，所以售賣的價格也相對地貴，但從編織的技術確實物有所值。波斯地毯舉世聞名並非浪得虛名，據老闆說波斯地毯以大不里士、伊斯法罕和庫姆織地毯品質最佳，而只有大不里士的地毯有男士編織，其他地方都是女性編織。此外當地富商在捐獻時未必是以金錢捐獻，而是捐地毯，因為清真寺很多時都需要地毯，可見當地對宗教的投入和融入其主流社會。

到波斯波利斯Persepolis要乘一小時的車程，沿途都可以看見伊朗的山形地貌，多是以沙漠山谷為主，樹林較少。Persepolis是希臘話，意即波斯的城市，polis是城市之意。這個古城距現今超過二千五百年，是古波斯阿契美尼德王朝所建成，也是波斯最鼎盛的時期之一，其疆土北至高加索山，西至埃及，東至印度，幅圓之廣實在是歷史巨國。亦正因如此，波斯波利斯所建的首都便是主要為各國使者到來為其功能，可謂萬國之都，並不為過，走到遺址中會見到不同的雕刻都顯示到當時有不同人種來到這個首都進貢，亦間接理解到當時的政治情況。

距離不大遠的另一個景點便是居魯士二世的墓，這個墓的外觀在現代人看是有點幽默。

有時候到這些古跡，找導遊是的確會引領你對這個景點有更大的興趣，因為他們會講故事形式說給你聽，這樣會更吸引，比起自由行麼都不懂盲摸摸拍兩幅照便有點失色，所以建議去時找個導遊會更佳，但是有時候你卻不能夠盡信導遊，至少我當日的導遊已經跣了我，說居魯士二世的墓，其遺體仍在，但是根據維基說卻沒有。另外導遊又說猶太人原本是來自伊朗便有點值得商確，所以在遊覽時是需要思考一下才吸修。

走訪了伊朗四個城市，當地各有特色，都包含著伊朗獨有的人民風光及景色，當中人民的特色是最為吸引，其好客是意想不到，當地人很喜歡亞洲人，因此很願意跟我們說話，在波斯波利斯其間，有一家人邀請我們喝茶，一次到快餐店時又有一對夫婦幫我們叫東西甚至想幫我們找數，是有點難以明白如此好客。另外會發現當地人對家庭觀念很重，每逢假日總會一家大細在野餐，小朋友特別喜歡跟著父母的親切，那種親切顯然地是父母對他們的關懷而有所回應才會親蜜。

當然每個地方總有缺陷，當地通貨澎脹嚴重，所以美元對當地里亞爾時常浮動，在設拉子時住的旅館的一位員工，說自己兩年前的人工有360美元，現在只剩120美元，足足跌了三分二。可見生活困難。

以上是當地貨幣50萬元，大約是港幣150元，倘若當日大伙兒吃飯，又食得豪少少的話，隨時是吃了過百萬里亞爾，感覺挺土豪feel，吃飯都過百萬。

看看紀錄片講述Persepolis


還有同名的伊朗動畫Perseoplis我在伊朗長大

走過伊朗大地:沙漠古城亞茲德

從伊斯法罕到亞茲德Yazd要坐六個小時大巴，到當地已是八時，很多平價酒店都沒有房子，最後再到另一間酒店有位，算是安頓好未來兩天的住宿問題。自由行有時候沒有酒店預定或者是一種麻煩，但卻可能是一種樂趣，要視乎你的取向和心態，當作一種體驗都是不錯呢。

到伊朗，有兩個地方是我最想到的，一是波斯波利斯Persepolis和亞茲德的Fire Temple，後者是「祆教」的聖地，祆教是中國人對這個教的稱謂，現叫瑣羅亞斯德教，俗稱拜火教，拜火教是伊斯蘭教徒對他們的貶稱，所以正確來說並不適用。事實上古波斯的國教就是祆教，這個宗教有極度長遠的歷史，比起猶太教、伊斯蘭教更為長遠，甚至有人認為猶太教和伊斯蘭教的教義是由祆教所衍生出來。由於祆教是古波斯的國教，所以伊朗現今仍然有不少遺跡與這個教有很大的關係，例如著名的遺址波斯波利斯便有關祆教的事情。而亞茲德則是祆教的聖地，因為當地有其廟宇供奉著千年之火。

這坐廟是新建的，但是說廟內的火是長年不滅，據說有千多年，但也有人質疑是否真確。現時伊朗信奉祆教的人其實已經不多，但仍有一撮人信奉祆教，其中女士倘若頭有花布包頭的，便是祆教信徒。祆教在波斯式微，一些人移民至印度的孟賣，落地生根成為帕西人，帕西人當中著名有英國殿堂歌手Freddie Mercury、港大創辦人之一麼地爵士、匯豐創辦人庇理羅士，可見祆教與港人也有挺密切關係。而金庸小說所指的明教(摩尼教)則是祆教所衍生出來的。可見這個教對整個人類歷史有挺大的影響。當日走進廟內看其不滅火，雖則不是什麼激動心情，但是亦感受到一種人類歷史如何演化的感覺。

亞茲德是一個古城，是在一個沙漠上建築的城市，所以用沙泥和草建成的屋是其特色，所以當地所有的屋大部份都是泥黃色，在太陽下照射下，那種古風和神秘的感覺更為突出，有如走進一個古代之感。

亦因為長年在沙漢生活，當地人有一種民間智慧，就是發明了一種或者是第一代的冷氣機。由於亞茲德位於沙漠上建城，天氣炎熱得很，在十月天氣仍然有三十多度，可見在七八月時的天氣是怎樣，圖中的建築結構是一個風塔，原理是將外來離地面較高的清新空氣引入塔中，塔中底下是有水池，水讓引入塔中的空氣冷卻變為相對較清涼的空氣，然後再轉送到屋內，這便是古人的冷氣機，現在仍用。可見人類在不同環境在不同氣候上面對困難時，會靈活應變的生存之道。

另外值得一看便是當地的一種健身運動，也是古波斯的傳統運動，這是在亞茲德的一個伊朗健身室Saheb A Zaman Club Zurkhaneh。男士會拿著很重的木頭上下舉如啞鈴，亦會旋轉起舞唱歌，挺像伊斯蘭教蘇菲主義的旋轉舞，這種健身運動是伊朗傳統之一。

亞茲德位於沙漢，日頭天氣太熱，基本上當地人下午是不會工作，等到落山時才再開工，中午時多是少休一會以避熱氣，晚上的亞茲德景色其實是挺迷人，中東風情更為明顯。

當地的酒店是由一些庭園所改成，所以酒店的中庭是一個花園，特別美麗，所以值得一住。晚上走到庭園乘涼別有一番風味。

兩天的亞茲德，又是時候到最後一位，古波斯的首都設拉子，看看有二千五百年的Persepolis遺址，這個萬國之都是如何宏大及其豐富的歷史事跡。

走過伊朗大地:半個世界伊斯法罕

乘大巴由德黑蘭到伊斯法罕Esfahan約為六小時，但不要以為價錢很貴，其實只是需要六十港元左右，仲平過去皇岡。還有一些小吃提供。車廂是豪華旅遊大巴，坐是挺舒服，當地大巴運輸是其中一個主要交通，往來各個城鄉市鎮。

我說伊朗其實挺完備，其中一項是該國的公路，他們的公路網是頗為發達，路闊而平坦，泊油路鋪地，沿途還有加油站以及一些補給服務站，供旅客中途小休或者買一些用品和食物。

伊斯法罕是歷史悠久城市，位於伊朗中部，是伊朗多個皇朝的首都，其中是薩非皇朝的首都，也是伊斯蘭帝國時代其中一個最輝煌的朝代，這地方被譽為世界之半，可見其當時的國力鼎盛。

到伊斯法罕有三個最著名的景點是需要到的，一是伊瑪目廣場，四十柱宮以及清真寺。

先說是伊瑪目廣場，這是全球第二大的廣場，緊次於天安門廣場，前身稱為國王廣場，這廣場地方大，場內並以公園為主，周圍是被巴紮以及清真寺所包圍，而事實上有巴紮便是會有清真寺，這種形式是對民眾提供一個社交場所的公共空間用途，這是明顯是為著民眾日常生活而設計。廣場晚上會聚集頗多民眾乘涼和交談，屬社交區之一，他們會席地而坐傾談，伊朗人其實是挺喜歡跟人交談，如到茶室抽水煙或到公園坐坐等都是其社交禮儀，相信是他們沒有太多娛樂消閒所致，才會到公園等地方，至少如港人們，只會晚上打開電視追看巨輪看煎Pan先。但伊朗電視挺悶，時常都是播一些宗教節目，不過下午則有韓劇播放，所以有時在街上都會問我們是否Korean，不過過了幾天後，當地人見這期間常常見到的都是中國人，所以很自然都會說是Chin。Chin便是伊朗語中的中國人。

伊瑪目廣場很大，其實並不像個廣場，像一個公園更為相似。

四十柱宮(Chehel Sotoun)也是伊斯法罕另一個世遺景點。外號叫四十柱宮是因為該宮有二十支柱，再透過倒影則變為四十支柱。

當日進入宮內參觀時見到有人在修復壁畫，畫師很專注，思量很久才動筆，生怕會修復錯誤。見其畫師功架絕不馬虎，亦見到該國對古時遺產的尊重，走到伊朗會時常見到他們會以自己的地方或者人物稱號作為商品或者店的名字，意味他們對自己國家的認同。

清真寺是到伊朗必到的景點，由於伊朗還未伊斯蘭化前，其古波斯已經是一個燦爛的古文明，所以其設計都很有風格和美態，所以清真寺也不例外。另外值得一提是當地提供的潔靜水的設備，每個清真寺都會提供過濾的潔靜水設備，有時候在街外也有類同的設備，是可以飲用。這對於伊斯蘭教對清潔神聖文化有相當大的關係，但是有關係但不一定會做到，但伊朗即使是相對落後地方仍然會有這些服務，實在佩服，而且當地人是不會亂用或者濫用，倘若有香港或者國內，相信這些設備早被人大肆濫用而破壞了。

Khaju Bridge哈珠橋的橋底是挺優美，而且還可以供人休息，當日還見到一位老伯在高歌唱波斯歌，雖不知在唱什麼，但其中氣十足都知唔野少。

伊斯法罕予人一種優雅的地方，其中因由是當地有很多樹木在街道兩旁，天氣炎熱時還可以作為遮陰以及降溫之用，這些不需要高科技或者先進技術，只要有民間智慧都可以應用出來。

在當地留了兩日便到了祆教聖地阿茲德Yazd。

走過伊朗大地:現代繁城德黑蘭

到伊朗旅行是多年來的計劃，原本是兩三年前去，但剛巧那時茉莉花革命，還要是前任伊朗總統艾哈邁迪內賈德勝了使當地局勢不穩最後唯有打消念頭，到了今年中決定起行，剛好買了機票又撞正敘利亞內亂又說影響伊朗地區及中東局勢緊張等等，差點又要取消，但是既然買了機票便不要再想，最後起身就行。

每每跟朋友說到伊朗，總會有人說伊拉克好危險，其實伊朗和伊拉克是兩個國家，前者叫Iran，後者叫Iraq。前者是波斯皇朝歷史，後者是伊甸園發祥地，兩個很不同的文化與文族體系。而相對安全上，伊朗的確是較安全，至少保安局沒有寫上黑色警告告示。

港人到伊朗是要簽証，在灣仔有伊朗領使館，費用700元，一星期便可以簽到，挺方便。但港人到伊朗的確是較少，到了當地十一日，總共見過兩批港人而已，反而國內人則很多，因為除了十一黃金週外有長假外，還有馬漢航空提供了在廣州及上海的直飛到德黑蘭，所以國內人到伊朗旅遊是很方便，還有價錢相宜也是吸引賣點之一。

我由本港到伊朗，要到多哈再轉機到德黑蘭。德黑蘭是伊朗第一大城市，環境其實和一些二線國家一樣，規劃是較差但人口卻眾多，交通亦很繁忙，感到就你到羅湖一樣，不過我可以很肯定是，安全過羅湖。

到伊朗這國家最吸引的地方，並不是風景，而是人，除了是當地波斯美女的確很美外，還更重要是他們的旅客的親切態度，是想像中好千百倍，個人更認為伊朗人對旅客的友善是全球最好也不定，因為他們的好客的程度，實在很難想像。

德黑蘭其實景點不多，但到一個國家怎樣也要到到首都罷，不過總有去處，其中就是Golestan Palace古列斯坦皇宮，這是巴列維王朝時興建，約有百多年，最近被列為聯合國教科文組織所選的世界文化遺產。

其皇宮的佈置並不如古波斯或者伊斯蘭傳統的建築，是較近代形式，而且室內更用了玻璃做牆，很閃亮，但由於不準拍照，所以不能拍室內環境，真的很美。

另外值得一行便是德黑蘭的地鐵，的確大家認為伊朗是落後地方，而事實上其實並不是落後，當然相比香港、東京作對比，還有點距離，但是整體上是較挺完備的國家。先說說地鐵，這兒價格便宜，兩元港幣便可以任搭，地鐵網也很大和多，同香港的複雜度差不多，有縱橫兩線。而更重要是整潔，不論是車內還是月台都很乾淨，沒有半點蒂、碎紙。而事實上到伊朗整個旅程，當地街道上真的是很整潔，你可以說他們的一些設施是舊，但整齊清潔，總好過北京地鐵新但髒得很。

到中東地區必然是要去巴紮(Bazaar)，巴紮是波斯語，巴紮是中東地區所稱的市集，是人流多集中的地方，是當地人日常生活的社區，因為當中巴附近還會有清真寺以供方便崇拜，全球最大的巴紮是在德黑蘭，有如一個小城市一樣大，由於地方大和街道穿插，很易迷路。

夜幕低垂，晚上走到德黑蘭塔Milad Tower，是全伊朗最高的建築物，晚上到此塔可以飽覽整個德黑蘭的夜景，是很迷人，是值得推介的景點。

留了兩天德黑蘭便要坐大巴，走到世界之半的城市，伊斯法罕。