劉以鬯《1918》與國立事件的社會轉變

電影《一代宗師》梁朝偉演繹出一代宗師葉問的一生，近日上畫的紀錄片劉以鬯《1918》也同樣地描寫了文壇一代宗師的一生，而且更加真實，因為是一齣紀錄片。

我昨晚看了這齣紀錄片，電影名稱是劉以鬯《1918》，看名就知道是講香港著名作家劉以鬯的故事，純粹評論，這紀錄片和平日港台拍的《傑出華人系列》差不多，間中多了一些有用電影手法拍出劉以鬯小說的故事情節，其他主要都是拍攝他的人生故事。

這套紀錄片的吸引力無疑就是「劉以鬯」這三個字，作為一個很少看書的人，亦沒有什麼文學根底，認識劉以鬯，一定不會是透過《香港文學》，而是透過導演王家衛才知道香港會有首信華人寫意識流故事的中文作家，並且居然在香港創作，還要是數十年前的事情。

自己對他的認識，只限於《對倒》和《酒徒》，甚至連《打錯了》也沒有看過，但是最感特別是他九十多歲高齡，說話和思想依然敏捷，而且他的創作力和開創華人意識流小說先河，可謂功不可抹。

紀錄片找了很多著名的作家、詩人去評價劉以鬯，但我個人最感興趣反而是他與太太的關係以及他對在報章工作時做編輯對社會上貢獻。

劉以鬯與他的太太羅佩雲是在新加坡認識，這刻我便想起王家衛電影《花樣年華》周慕雲也到過新加坡，兩人一起生活五十五年，二十四小時在一起，這種如此長久關係在今天是難能可貴。紀錄片中時常看見倆人在一起，而太太則為他打點一切，照顧他日常生活，當中有一段是說劉以鬯在新加坡時因病而需要打針一年，劉太太說到這兒時眼泛淚光而眼紅紅，這些感情就是代表著她對劉以鬯的深厚愛情與感情。此外劉與羅的日常對話很家常，但就是因為家常而特別有一種溫馨與真摯的感情，也是導演特意剪輯下來予觀眾細味倆人的親蜜關係。

劉以鬯曾在多份報份當編輯，其中有《香港時報‧淺水灣》、《星島晚報‧大會堂》、《快報》，片中有不少作家都因為劉以鬯的編輯方針持開放態度而被人認識，亦因為他的開放方針成為當時兩岸三地文壇的一個最寶貴的地方，原來這些作家的章在報紙上刊登後，有人影印並且輯錄成書，賣到台灣，因為當時台灣是白色恐佈的時代，資訊被控制，所以這些書便成為當地文化人的精神糧食，也是讓文化人有更多的創作養份。

原來劉以鬯的開放，在今天普通人眼中或者是很正常，開放是好事，因為才有創新的體驗從而更能吸引讀者，這樣在商業考慮上的確是合理和上策之舉，但同時因為他的開放，幫助了這代人拓闊思想空間。

寫到這兒我便想起近日康文署在國立臺北藝術大學一事上的自我閹割，破壞了文化包容，是創作自由的警號。回想劉以鬯的時代，我們的自由其實不單只給予了香港人，其實也正在保護了我們華人的文化，亦向華人地區輸人寶貴的文化精神，這才會讓香港成為兩岸三地最先進的社會，可惜今天的香港，因為兩個「國立」二字而倒下，還要是梁先生說劉江華會代答，到劉江答就照稿讀，再問梁先生有關問題便說劉江華已答這種沒有答案的無限Loop笑話。

這種轉變你看不看到呢?我就看見過，真係我看見過。

而這種轉變成為常態，並且習慣成自然9g這種土壞下，我們未來還會不會再多一個劉以鬯呢?

P.S.「鬯」這個字，我到了近年才識讀，不知大家是否這樣。

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文學大師系列電影

何解你總是陰魂不散

梁美芬說通識不應過份政治化，真係人都癲，真係人又係你，鬼又係你。

國教科推出失敗，然後就向通識科開刀，重新搞中史。

首先一早就有人指出中史是應該重開，不論是中史和西史都應該重新納入初中的正規科目，人文科目的重要是要讓學生知道人類歷史與文化過程從而學習造做人的道理。我們這一輩雖則到中四有分文理兩科，但中一至中三都有中西史，對人類歷史確實有較深的理解，但現今學生則缺乏這種視野，這對學生成長發展是有阻礙。

然後梁美芬又說將通識科改為選修科，她真的是對董伯伯當年的用心一切都推倒呢。通識科是讓學生有批判思考，有通用的視野，但現在卻換來你說因為過份政治而要變?

是不是因為不順你阿公原有的想法，以為在這些科目加入滲透洗腦但最後不成功便要下馬呢?但更可笑是說政治老師會影響學生為討好老師而改變方針和想法。早前DSE會考有學生怕寫有關政治議題時，不合政府的意願而可能違背想法，這就是說明真真正正怕改變學生的想法並不是老師，而是政府和考評局，這才是真真正正的怕。現在倒過來說怕老師?請問問真正的源頭罷。

國教不成，現在向通識開刀，然後以中史作抬橋。這種手法實在讓人失笑兼更形明顯地對學術上的干預。

當時大家話推中史，又說不用，國教才是王道，現在國教衰左，就拉通識落水，然後又說中史是正統，沒完沒有了。

請不要搞學生罷，去年已經搞了一次，真的不要再這樣搞下去。林老師事件已經對整個教育界起了一種無形的壓力，學校和學生已經生怕這種批鬥與纏繞。還要繼續走下去?

將通識的政治議題又撇去，這是什麼的目的呢?為什麼不能以政治議題作為一種批判性思考?是不是要將支持和反對的都要被閹割?這樣才使學生對政治沒有想法，日後長大成為一個沒有批判想法的順民?

要讓學生真正擁護政府和國家，並不是要學生怎樣想法，而是國家真正地走向文明，自然就會支持，請不要本末倒置。倘若中史重現，而中史真正反映我國真正的近代史，到時有批判思考認為中史不合你們的想法，那麼又要拉中史下馬，那又要推什麼?咩都比你講晒，學生真係頭都大。

梁美芬作為一位大學講師，以這種扭曲理據作批判，相信考通識都可能會肥佬呢!

唔好再搞學生啦!!放過佢地啦!!

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【即時文摘】推國教貶中史閹通識三部曲（林夕）
梁美芬舌戰黃之鋒檢討通識
「政治老師」教通識 梁美芬憂學生受壓

當考題也有憂慮時

今年通識考試，當中題目有六四和拉布等議題，對於考試局出這些題目與時並進，其實是一件不錯的事情，不論內容是否有引導性或者有前設之類的爭議，這都是第一步，總好過將一些社會事情視而不見。

但我們的學生卻面對一個口不對心的思想，卻是教人感慨萬分。

不少學生為了爭取有較好的分數，他們「認為」論據支持政府會有較佳的得分，即使自己對這些議題都是和政府唱反調，為了有成績，最後是違背自己的真實想法，反而是配合「形勢」。

我們暫且不以一種陰謀論去看判分方法，因為這種假設也難以確認，是否存在，總不會有答案，反而是我們認真地細心想想我們學生為何會有這種想法?

其實這個議題已經是可以作為一條通識題，「人民表面作順民，但內心卻反對。」

學生並不是沒有眼見，他們同樣是在社會中成長，面對時下的社會情況，自然會有其反應，那就是生怕「秋後算賬」。舉凡我國現在的社會制度，你說真話卻可以會坐牢、被人排擠、軟禁、阻止你的人身自由等等，這些情況是實實在在活靈活現在每個人眼前聽到、見到、知道。

走進政府做要員，無一不是對政府恭敬說話。倘若你只要說一句反對，站出來說一些政府不願聽的話，千百人便說你是反動份子，不為社會安穩，對國家存著仇視，甚至說你引入外國勢力等等的帽子扣在你身上，你被打壓，站在社會邊緣處。

你是學生眼見這些事情，會怎樣想呢?怕、免毀前途、避重就輕、忍一時風平浪靜。

或者可以說是學生過濾，但設身處地，易地而處，你會怎樣呢?

使學生有自我審查，自我閹割思想，造成虛假人性，表裡不一。社會對學生造成扭曲的心態，是我們社會負起莫大的責任。

請執政者深思自己曾經做過什麼事情，會讓人民有如此的思維。

有趣的「100毛」

買了兩期100毛，我感到自己年青了很多，因為這是一份年輕人的雜誌，回到我的初戀感覺。

只是說笑而已，麻甩佬仲要初戀?醒下啦。

這份雜誌對像是年輕人，其內容是時下的悠閒，但同時卻很緊貼著社會生活，當中所含有的幽默感，其實是很有香港的時下情懷，值得一讚。例如最新一期說香港70 VS 80 VS 90便是一個挺幽默和共鳴的一文，可見這雜誌記者和編輯都下了一種功夫去做專題。

雜誌文章有一樣好處是所提供的資訊並不硬道理，更沒有硬銷廣告，讓讀者看得順暢而不感到過於從俗消費式文化，是帶了一點優雅與低俗(冇錯是低俗)的一種混和在一起。

市場上其實都有不少年輕人雜誌，如Milk、FACE等，但100毛這次卻對市場帶多一種社會感觀的角度去看消閒雜誌市場，這無疑是開拓了一個新的層面，也是對讀者的眼光多了一份看法，這不只是潮流服飾、飲飲食食。還可以理解一下社會眼光。但在此強調這份雜誌絕對不是以政治社會的角度出發，絕對不是，要看政治社會新聞，那請看信報月刊罷。

看100毛，我想起昔日的YES，同樣是當年由一班電台屬於少壯人去辦的雜誌，而且極為成功，當中商業價值更是成經典，可以推出「閃卡」的洐生產品便是商業上的賣點。100毛只出了兩期，但同樣都對這個市場帶來新的體驗。

期望香港還會有這種活力推出新的服務、雜誌和產品，媒體在自由社會下所推出的產品，其活力是有目共睹，而且所帶來的影響力以及經濟效益都是足以支持發展，也正是政府所說的創意產業。

祝他們會有更好的內容給讀者看。

「少年PI的奇幻漂流」突顯李安功力

這戲其實是一個讓人思想的故事，而道理亦很簡單，以劇情內容去看，並不是豐富的一類，反而是讓人去細心回想思維的故事。

正因如此，李安倘若要拍這戲，便需要製造一種吸引力予觀眾，呈現到這個故事的特性，如何在商業上取得賣點和提升票房收入，當中製作3D電影便是個可行方法，票價能夠比一般貴一倍的話，以人數入場，也可以提升收入。

有時會說李安是一個很文藝的導演，但個人看來他其實也是一個挺實際和知位置的導演，情形有點像陳可辛，如何利用一些特性去發揮最大功能。

你問這戲是否需要3D，並不是一定，但有3D卻內確加深了故事的吸引性。而最成功之處，是李安可以把3D合理化地放於這套電影當中。

如果大家有買藍光碟的話，BBC或者Discover Channel那些動物生態紀錄片是必收藏之物，其中3D更是吸引力作，這是因為動物和大自然在景深上，是最能夠突顯3D上的優勢，因此看這些紀錄片有3D便更有體驗性。

李安便是用這個道理來拍這戲。

電影一開場便開始讓觀眾如何投進3D的空間，那就是戲中的動物園，這呈現不同的動物和園林景像，這種彩麗華美的動物姿態，自然景觀的景深程度讓觀眾置身於這個3D空間，這畫面的美態的確是讓觀眾投進心理狀態於故事當中，這樣便可以開始描述故事的實際情況。

此外戲中有不少鏡頭都以景深畫面去表達，而又不會讓你感到是一種特意的要求，而是因為劇情的需要才會出現更深層次的3D效果，如泳池一幕的大環境，男主角找女主角時在一個樹叢碰面，這即是讓劇情引領科技，這才是拍攝電影利用3D功能力最真的理念。

故事是講述一個少年對宗教上的經歷從而對宗教有種堅實的忠誠，透過他的「奇幻」經過，一種難以預計和預測的人生路上，而引出這個故事的中心思想，那就是對「神」在人生路上的存在價值觀。戲中以三種宗教來整合「神」的解釋，包括印度教、基督教和回教，這個都是世上主要的大宗教，也是真實地反映戲中人物所身處的歷史和環境上。

男主角PI對宗教的熱誠是讓他即使在困難之處仍然有堅持，才得以脫險。電影開始便是解釋PI如何認識宗教，中段和尾段便是他的人生歷程，也是最困苦的歷程。他在茫茫大海上面對如何生存、危險以及孤寂和恐懼。他要面對一隻老虎的相處，這老虎其實可以是他的心理投射，是一種恐懼，但同時卻是一種堅持，沒有了老虎，他可能早早放棄了自己的生命，任由大海吞噬了他。及後他懂得如何和老虎相處成為一種伙伴關係。

的確故事只得一隻老虎和一個男生，要怎樣才可以豐富呢?在小說上，或者可以用文字去描寫心理狀態，那種掙紮和哀愁絕望等都可以用文字去形容，但是要利用畫面便相對上較困難，因為人物的內心心理難以在畫面呈現，因此需要一些特技來襯托故事，否則便很悶，當中老虎便成了其中一個主體，還有是海上的大環境都是要素。

男主角PI這次的演繹是中規中矩，沒有驚喜也不會讓你失望，這是盡量以觀眾自身投進PI的眼光去看他的歷程會較容易去投入故事上的發展。這也是李安的期望，當中未必是所有觀眾都同意，但相信大部份有其感受。

李安的確在這戲上突顯了他的功力，因為故事要成戲的話是很難捕捉，所以他也理解時便要利用3D技巧來襯托故事以及 讓故事有吸引力，而他在控制3D技術和劇情上找到了一個很好的平衡，故事引領為先才較好和特技感觀，這不會淪為一種雜技式的通俗電影，卻可以成為一套劇情做主軸的特技片種，這才是一個導演的功力顯現。這種並不是每位商業導演都做得到，好像最新的蜘蛛俠便不能。何況李安卻是拍一套劇情片，可見技術和困難度便更高，但李安這次卻是成功做到。

此戲除了是留意畫面的華麗外，更建議留意戲中的音樂，這些印度音樂的優美非常動聽，很易入口而不會讓人抗拒，這見到李安在質量的考慮是異常深思熟慮。原著書中是有較多一點描述當時印度政治情況但戲中則略略一提，可能是時間和避免地區性歷史而省去，始終此戲是以人性宗教思想為主。

故事結尾其實是帶出了兩個結局，一個是人性的負面，一個是人性的正面，戲中說人往往是人會走到負面的一方才，但導演卻是其望大家有一種正面觀，這李安導演時常對人生作出一種不同形式的道理訊息予觀眾。

戲中其中一個角色是船上的廚師，是法國影帝Gérard Depardieu。戲中的大量動物，很多鏡頭都是用電腦特技所製成，其中老虎便是其中之一，可見現今荷理活科技真的極度迫真，而製作成本達到一億二千萬美元，絕對是極貴的文藝劇情電影。但以全球票房，相信絕對可以收回成本並會賺錢。

個人認為這戲未必是李安最好的作品，但卻是3D技巧加劇情片種上，最好的作品，既有娛樂性卻有深度思考，是雅俗共賞的表現。

觀後感由於自己是有近視關係，看時在後段時間，其實有一點暈眩，不知大家有沒有呢?

建議可以看小說再看電影，投入度會更高。

「TED x Kowloon 2012」尋找港式演說

喜歡TED是因為一次在youtube看到一條片，是一位講者描述一種新科技，把不潔淨的水改為可以飲用，他所示範這新的淨水技術有如魔術般神奇，從此便很喜歡TED所拍的視頻，除了有說是科技外，還有是音樂表演，一些引發人心思想，都是值得欣賞，因此近年TED有如遍地開花，不同國家都有舉辦不同的TED，現在到了香港，還要是說廣東話。

這次主題是「香港是一片福地」

由早上十時開始到下午二時多。我沒有全部觀看，最後兩個演講者沒有。基本上這次TED演講都是不錯的演繹，當然改進有仍，但願越來越好。

以下是今天順序的表演者和演講者

林欣傑是打頭陣，他演繹一個新媒體的藝術裝置，由於是開始，另外環境表演較黑，還在早上，可能對整體感覺投入度不高。此外他的裝置有時候出現了甩漏，降低了吸引性和可觀性。他說了新媒體的功能和演繹模式，不過不失。

林超英是講者中較多人認識，因為他是前天文台台長。以他所說的內容，倘若作為一個針對於普羅大眾或者學生的話，他的講題是會不俗和有啟發性以及感動。但可是這是一個TED的演講，由取題內容到模式便有所不同的針對性了。

去TED的觀眾，基本上對資訊獲取，相對地是會會較為快以及多，因此內容不能夠太行或者過於普及度太高，是需要獨特和新穎才能夠有趣。可是林超英這次所講是對香港的一個回顧和展望，要在短短十多二十分鐘要深入是不可能，所以便只能夠簡單描述，但這樣便來了過於普遍，這便減低了吸引力。如果對象不同，這的確是會不錯的。期望演講者需要留意觀眾群的分佈。

陳曉蕾的吸引力是因為她以個人經歷來吸引觀眾，這樣便和林超英有所不同，因為個人經歷並不一樣，所以她所指出的內容未必是新但可以是有獨特性。她的主旨期望大家不要有顧慮，看著自己的期望去進發，就找到新的一片天，是一種思考上的啟發。

朱福強所提的內容其實和林超英有相類似，都是提供一種大眾資訊，但不同的是朱福強所說的是很少被普羅大眾提及但可是卻非常之有關係，那就是檔案法，這種吸引力便引領到觀眾，而且他的內容又確實實在在，是難得的，因為市民很多時都不知道有這種議題。而且卻要我們一起去實行才能夠體會到檔案法的重要性。此外朱亦很幽默，他的內容其實是和主題可以說是有違背，他笑說倘若沒有檔案法，很難成為一幅福地。
這便是TED的優點和吸引力，就是期望演講者帶來不同形式的演繹與內容。

梁基爵與朱力行以iPad、iPhone和app來演繹音樂，是挺有趣，並且用互動模式和觀眾一起玩音樂，這是期望的互動性帶來了多一點氣氛和效果，不過基於港人文化和他們在表演時有一點的誤差，便有少少降低了趣味性，但以創作來說，仍然有一定火花。

吳文正是一個讓人感受演講者，他說自己的事情，他的工作，他的感想，期望別人能夠理解，的確他的一些照片是有感動的一面，而他的故事亦似曾相識，當中他說到家人關係的重要性，的確會有感觸。

項明生原本是最不期望卻原來是眾多演講者當中最能夠演繹TED的精髓，TED是一種娛樂與資訊混合體，並不是專業的演講，但可是能夠帶合一些資訊能夠引導你一點的思考。此外TED很多時都是要觀眾同時收到多項訊息，項的演講便很成功，他由說話到畫面都引導到觀眾的眼球移動，說話的趣味但不失有一定的內容深度(不需太多，否則便教學研討。)他 演繹幽默有高低位，這種模式和外國的TED演講者便有類似的技巧，這是不錯的，因為現今香港的演講者基本上都是缺乏了一種吸引力和魅力來引導讀者或者觀眾。項明生所說並不是什麼明言大義，只是期望大家可以投入地去開發生活的生趣，就是這樣簡單，而他以旅遊作為他的生趣。

導演郭子健和鄭思傑如一次楝篤笑，過程是一種有聲畫的笑話演講，但關鍵是最後的數分鐘，就是期望大家不要去跟著別人，而是以自己的想法，要有自己的想法才是真正的生活模式。

紀治興以社企領導人說香港的社企文化、香港社會生活關係，的確是合切不過，他更啟發大家如何面對優勢社群的需要和未來。的確在觀看這個演講的觀眾，正常也是屬於優勢社群，並不是弱勢社群，否則不會花錢站在這個演講廳聽一些非生產效果回報的資訊，所以他便成功地針對受聽者的心態，這便是TED的要求。

這次主題對於講者來說，有時候好像並不對題，但是否重要個人而言是無關要旨，反觀能否讓觀眾看後有思考便是成功。這次是不是成功，那要看每個人的觀點了。

臨走時聽見一位觀眾和他的朋友說太亂和多，其實這才是TED好玩的地方，太過單一和條理，便難走出其框架呢。

後記: 還記得無線節目剩女愛作戰其中一集那位孫柏文話很少女仔看TED，但今天的觀眾，有大量女生，年輕的、中女的、OL的、模特兒樣子的、很型格的、專業樣的，統統都可以在這個TED演講會的觀眾層出現，港女並不是想像中的。

莫言得獎的趣話

莫言的小說，正如龍應台所說，相比高行健，的確是入門較易，因此在大眾上也較多人認識，但新聞說原來他的小說並非很好賣，反觀村上春樹則挺有市場。

他的小說當然以被張藝謀改編的電影「紅高粱」最為人熟悉。此戲成就了張藝謀以及鞏俐和姜文。也開創了中國電影在國際地位上的關注。反映當時社會上的對立與情慾上的壓力。這戲久不久在無線明珠台深夜會播放。

另外就是莫言寫的「師傅越來越幽默」，也被張藝謀改編為「幸福時光」，此故事其實挺催淚，不過總好過及後的黃金甲、英雄等爛片。

此外「豐乳肥臀」也有其可觀性。但拍這戲的話，能否過國內的審批則相信挺難。

不過莫言得獎其實是挺幽默。過往諾貝爾獎項得獎者凡和中共過不去的，都會被指為政治動機、西方陰謀之類的說話，然後更有人走出來說諾獎並非什麼了不起的獎，不要也罷，當中范太說起劉曉波得獎的經典說話便是一例。

還有高行健獲獎，中共又大加嘲諷並認為不應獲此獎等等的詆毀語，無所不用其極來壓低別人。

今次莫言獲獎，中央電視台第一時間便報導。各大喉舌報又說什麼實至名歸之類。

有時候也替中共感到為難，他們是否有精神分裂呢?一時說衰過地底泥，一時就歌功頌德。作為跟風者，其實是挺辛苦的。上次就是諾獎判斷有錯誤，今次則說諾獎不能拒絕中國主流。其實諾獎一早就已經很關注中國文學啦，否則高行健不會獲獎。

還有一個有趣現象是「中國人」身份，中共認同你的或者要利用你的，即使你是一早移民海外，落地生根，可能連自己講兩句華語都不懂，都會硬說你是中國人。但不要你的，視你為眼中釘的，你即生在中國，活在中國，你都是個局外人。

站在我們的國民教育上，認同身份原來是如此難解讀，你要個小學生明白，相信佢都抓晒頭。

莫言獲獎曲線地向中共玩了一個玩笑。

當然人家又會向國民說些解釋，又麻痺一下，實在難為了莫言，更難為了國民。

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2000年诺贝尔文学奖违背了诺贝尔遗嘱

環球時報：諾貝爾獎不可能永遠拒絕中國主流

香港是不能複制誠品

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十幾二十年前親戚到台灣，是會買新東陽豬肉乾作手信，在九龍城的機場中常出現這些情境，遊客一袋二袋新東陽的手抽袋，這是當時台灣的特產。

到了現在，每逢到台灣的港人旅客，回程時，或多或少都會有另一個袋，是一個紙袋，就是誠品紙袋，這就是新世代台灣的手信印記和文化。誠品的成功的確是近年台灣最佳的軟實力商品文化出口到海外。遊客到台灣總會到誠品一聚，有如朝聖般。

希慎廣場Hysan Place很成功進引入誠品，這是近年最好的商場策略，這樣有如商場引入戲院一樣，期望引入人流來旺整體人流數量，從而使整個商場的消費提高增加生意額。這是希慎的成功。

今天八號風球還未上的時候，我走了一轉誠品，這是我第一次到香港的誠品，我想雖然過了一個星期，也知道人流短期內是不會減慢，所以我是預計會和人迫，也要去一趟。走進誠品裡，我暫時撇開人流和人客的因素，這是比我預期中為佳。地方算是挺大，書類的分門很好，簡易又種類繁多，它的佈局和台灣誠品是相同的，簡潔雅緻，書多是誠品的賣點，始終香港的書局確實難有同時間有這麼多類別在一起，樓上店又小，很難相比。誠品的把書店商品化與文化氣質的融合程度在一起，是很成功，正如你會到Starbucks買杯咖啡坐下，即使溢價比普通咖啡為高也沒有問題，這就是品牌魅力所在。

書店中還有香港作家展覽等，這時還有一位阿原肥皂老闆正在演講，這些講座都是一個不錯的氛圍。這都是讓消費者喜歡到這兒買書、看書以及消費購買其他產品的原因，我就買了王德傳的茶葉。

不過你喜歡的話，還是有些失望，就是我們的港人因素減低了整個書店的吸引性。從這次到訪書店的感觀，個人感到港人認為誠品是一個是有書賣既金百利同Sogo而已，就此而已。首先要撇除一些主觀問題，我所說強調是港人，因為這次走進誠品所見的人，大部份都是港人，實在極少聽到國內人士說話，全是廣東話(港式)。

店內的確是人多，所以我理解是會挺擠迫的，因此也會接受到這種擠湧情況。可是問題並不是迫，而是大家對書店的態度。店內的客人當這兒是一間百貨公司，先不說是專賣非書類型的貨品位置，而是說真正集中的書店位置，客人像行街，沿途有講有笑，高談闊論，當中不乏是年輕人士，也有不少是上班族，反而長者則不多。消費群就是屬於二十至到四十左右的消費客。大家如在金百利閒逛，見到一些心儀或者認為難得一見的，不論是男或女都即時慶高采烈地大叫。

反而最清淨是兒童區。

雖然這兒並不是圖書館，是一間商店，但可是這是一間書店，也應該有其書店的模式罷。可是我們真的很讓誠品本土化，將他商場化、街市化。這個情形我想起了濕地公園開幕時，有遊客投訴不夠車位的情形。看雀鳥就是為了親近大自然，你卻要人給多車位，是否很幽默呢?書店是給人閱讀的，但我們到頭來是變了商場，我們將它轉化到很港式了。

台灣誠品的負責人說要讓誠品香港發展俱有香港特色的誠品，老實說，真的做到了，台灣誠品味並不能夠複制到香港。

香港的文化實在難以營造到閱讀的氛圍，大家喜歡熱鬧，所以有銅鑼灣、有旺角、有尖沙咀。香港特色是購物、快速和淺度消費。所以我們可以有大量的Neway唱好K。可以有一小條街四間金鋪、三間珠寶店都冇問題，還要是同一品牌都得。

「站在大丸前細心看看我的路」是阿Sa的K歌，唱K的人怎都會聽過朋友唱過，因為歌詞和內容都很地道，很次文化，這就是港式的特色文化。

這並不是說港式文化不好，只是對不同的本土文化有不同的要求和取捨。正如你到台灣購物，的確不夠香港齊全和方便，甚至便宜，這便是港式的優點。台灣的書文風氣較盛，所以也可以造出了誠品這種極俱台式文化的書店，甚至日本、韓國都未必成功做到。這是台灣的本土特色。

香港誠品，還是不要複制台灣了，因為我們不能夠複制到人家的文化，這是學不了。

星期六日下午，還是不要到誠品逛店，到Neway唱noon K好了。

從「回到三國」說起「中國模式」

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近日無線電視劇集「回到三國」成為暑假熱播節目，無線仍然是無線，可謂看準市場需要。趁在暑假，播一套時光倒流，以現代心態的古裝喜劇，加插現代與古裝題材，對於學生來說，是一個可以消磨的電視劇。正如當年尋秦記一樣，都是可以受市場歡迎。

雖然這劇被指粗製濫造，成本低劣，千軍萬馬場面居然是小貓三數隻，但是人家依舊是高收視，咬佢食乎?可謂又要鬧，又要睇，正是港人看電視文化的寫照。

看這些故事，你也預料是無聊笑料，斷不能以歷史劇去相比，只求一啖「唧」一聲而已，也不會如心戰那些刻劃人性的題材深度，的確是一齣肥皂劇。

但意想不到是這劇居然有點社會諷刺時弊的題材加入這劇當中。昨晚一幕是提及劉備以主公身份要求桑柔嫁人，可是馬國明飾演的司馬雲信說以法治國下，應該是以法為先而非以主公為先，這個題目題然是借喻了現今常說的所謂法大還是黨大(或者國大還是黨大)的命題。最後劉備被司馬雲信說服應該以理服人，以法去處理問題。這種概念是以馬國明的現代人觀念套進這個古代歷史故事當中，然而故事的劉備卻很大的胸襟，願意明白當中道理更自我反省，可謂極為諷刺。

此外更描述桑予期望自由戀愛多於父母之命的婚姻，因為自由價更高的概念引領了這女主角，很表達到現代人的「有得選擇」的自由意志思想，而不是假於被強權壓制下的副屬產物。

這些道理其實理應不是什麼特別，可是回看現今社會卻有如甘露一樣。

單看近日那本「中國模式」教學手冊的內容便感到我們教育為何走到這個田地?如此民粹內容偏激，不盡不實，以這資源來做教育實在感到心寒。國民教育為何會變成這樣?變得像日本右翼的那些教科書般一樣，內容有如套用徐四民曾說的陰陽怪氣般，實在讓人感嘆。

想不到這本中國模式都不及一套肥皂劇回到三國的開明，倒不如把回到三國成為教科書，更有吸引學習對中國歷史興趣，橫掂大家都是不盡又不實。

網上不少己把中國模式一書惡搞，甚至搞個三國模式來耶揄此書的不濟，你就可見到所謂的國民教育的推行方法，未開始就已經給人負皮三千，事倍卻功半。

家長們要認真去理解你現在身處的那個社會，怪獸家長常說不要搞搗亂，做個好孩子，不要搞社運，低頭讀書搵快錢，不要找公義只求做個「大貪官」，但洗腦模式是愛黨忠愛，有天如文革要革自己的父母頭上來，也不要推搪找借口，因為都是自己找上門的。

周末港九簡略遊蹤之豐子愷展與港島遊

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星期六是休息的日子，比起星期日，星期六更多了一點放鬆，因為知道第二日仍是假期的話，這種愉悅感，打工仔的朋友一定理解得到。

剛剛過去的星期六，進行了兩件本土特色旅遊，第一站是到藝術館看豐子愷的展覽，第二站是乘巴士遊了中西區，很有自由行的感覺。

自問並不是一個藝術愛好者，所以去看畢加索展，好像有點遠又怕人多，而且自己也不是「貪曾痴」級數可以一人獨遊這麼特權階級人士，所以便沒有意識去看。反而有興趣看看我國被喻為中國首為漫畫家豐子愷在香港藝術館的展覽，更有其吸引性。

為了慶祝香港藝術館50周年，香港藝術館舉辦了「有情世界--- 豐子愷的藝術」的展覽。展覽分為兩大部分，「人間情味」將展出至10月7日，「護生護心」展出至7月25日。

由於當日下午三時約了朋友，所以到了尖沙咀已是中午十二點半，趕快吃過牛肉麵便起行，盛惠二十八元，但很細碗，想再叫但沒有時間便到藝術館。沿途尖沙咀一如以往都是滿街都是人，本地市民、外國遊客以及國內遊客，很熱鬧。

不過一走入藝術館，完全是兩回事。





非常少人，很寧靜，這刻真的想問是不是我去錯地方呢?還是日期搞錯，沒有豐子愷展覽。所以先問服務員確定後才放心購票。

門票只是十元，是十元!!多年來都好像沒有加價，這絕對是港人之福，政府的一大德政。所以強烈推介有子女的父母在假期不一定要上playgroup之類的興趣班，帶佢地去博物館其實仲精彩，真的是平靚正，夏天去冷氣夠涼，真的很舒服呢!!

回到正題，進入了展館，環境幽靜又舒適，很適合靜靜地遊覽藝術作品，看豐子愷的畫和文字書法，他的活潑、簡約、深意、赤子、正直，言簡意駭，藝術作品當中，他是非常之平實無華。特別是很喜歡他畫人物，很多時都沒有面容的，但是你每每看時都感覺到這幅畫中的動態和情意，這種意境的水平，的確深感拜服。而且他每每畫的畫都導著世人的思想，這種文人教化，對當時知識水平不高的中國人，以簡單的畫風去提供教育，這便是普世價值的最佳示範作。

場館中有IVE的學生為這次展覽做了一些動畫，都挺不錯，還有港台也拍了一個特輯以展現豐子愷的藝術成就，都是值得一看。

一轉眼，原來已行了差不多個多小時，原本有廣東話導賞團，很想去跟著去聽，但是時間很趕，所以便放棄趕往尖沙咀天星碼頭到中環。這條路徑是很好的旅遊路線，在尖沙咀沿遊尖東海旁，再坐天星小輪到中環，看維多利亞景色，既快捷，又有風景，這種導賞路線，的確不錯。

不消十分鐘便從尖沙咀到了中環，簡快之好，比地鐵更佳。碼頭對出是巴士站，和朋友準備乘一架觀光車H1，這個H1是遊中上環一帶包括香港大學。另一條路線是H2，則是銅鑼灣及中環，每程車費是$8.7，假若兩方面都無限乘搭的話則為五十元，為了方便和可以多次乘搭，我們便選了五十元票。建議不用八達通，因為八達通是沒有紀念車票給你的。

先坐H1遊中上環，當然是走到開篷車頂上層看風光。首程車長有如藤原拓海，飛快的車速，其實很難細味沿途風光。要不是自己是本地居民，這種觀光感覺並不好。第二次來回換上另一個司機便好了很多，不快不慢，這便能夠看到中上環的風光特色。到了港大便下車，並不是看看李克強(勤)走訪路線，也不是想做黎明的玻璃之城，而是吃大學的平價canteen，十八個半有個下午茶雞脾餐，價錢已屬大眾化。

中上環的確頗有外國遊客眼中的香港特色，因為有荷理活道的古玩店行，南北行，小街小巷，更有香港大學，都給予外國遊客的新體驗。

回到中環站，再坐另一程車，則是中環到銅鑼灣，這次感覺便貼近的真正本土特色，那就是人多車多和熱鬧，走進銅鑼灣，抬頭望到白花油的招牌，那種集體回憶自然油然而生，再望路上的急步行人與擠迫人群，其他地方也是不會常見到。之後上到金鐘看到「貪曾痴」常去的聖約翰座堂，其外觀典雅又莊嚴正派，實在難以相信「貪曾痴」的虛假日日上早禱。

旁晚時份，夕陽斜照了中環，匯豐銀行、大會堂、IFC國金的華廈美景，引入眼底，這的確是港人值得欣賞的建築群，這種龐大而密集的建築，撇開當中的血汗淚水，其不規則呈現又無形美態。

就此結束當日的港九簡略遊蹤


說回這兩架H1、H2車，價錢一眾化，但是設備則有需要改善，當中並不是每架車都有廣播裝置，對於遊客來說，便難以去知道那兒那景的風光背後資訊，的確有需要改進的空間。




後記: 這篇文是早兩天已寫好，但是這幾天確有其他值得去說，值得去講的事情。那天在藝術館買了豐子愷的畫冊書，書中有他畫的畫寫的文章，內容豐富又有意義，值得一看。其中有寫他的生平，以及他人描寫豐子愷的生平，說到他是一位愛國人士，但是在文革當中卻被批鬥，到他走到最後人生的一段路仍未被平皮，這刻我想起今天的李旺陽，中共走過了數十年的管治，仍然走不出這個胡同，仍然是對自己的人民如此暴戾，值得去尊重這個政權嗎?

悼

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悼

2012 All is Well

2012

新年進步

All is Well

「大江東去」有感

其實都很遲，現在才看完司徒華(華叔)的自傳大江東去，但這本自傳的確有其閱讀價值，當中人格的描寫，是此書最大的得著。

由於自己看書並不細心，我只能以較片面或者個人感觀去看這本書。

當中以後段有關對教學、黃少容以及和李柱銘的關係，以及患病時中央對所謂手法較有深刻。

華叔對學生的愛戴是感動，他用心教學，而且教導的方法亦有道理，從自傳中得知如何教導學生便一件真知灼見的見識，假如我們社會有更多如華叔的老師，社會必然是更進步以及更有關懷的心。

而華叔對黃少容對愛意，是我們一種久違了的關係，那種地久天長的觀念，是少有的，愛情的關係雖未能開花結果，但是能夠認為人生找到真愛，卻是值得稱頌。

他與李柱銘的多年戰友，對李的評價，亦可見到倆人的真正情誼，在不同的政治風浪中一起經過，更以一種羊義氣來達表對李的肯定。

而當面對生死的時候，華叔更是一種真正值得敬重人物，患病時中央的出手協助，懷柔手法盡見，而其他的政客更嘗識抽水說助華叔回鄉，華叔的一句話已經展露其風骨，他對自己的堅持和對真理的堅定可謂深表佩服。

這書並不一定要視為一本政治自傳，其實是一本教你做人的道理，不論你是那個政治理念的團體，又或者你多大的年紀，也真的是值得一看。

文明理應來自多元化

早前在書局買了一本書，書名叫「劍橋插圖伊斯蘭世界史」，買這書的原因，多少是有一點外方人看伊斯蘭文化的獵奇式意味。想知道更多這種文化的出處和其歷史。

當然以自己的學養不能夠完全理解這書的仔細含意和一些深入的理據，不過這書確實可以讓自己看到一種文明的盛放以及社會歷史進程中不斷演化和環境使到一種文明的後退等情況，這是一種學識。

這書都詳細論述了伊斯蘭宗教發展和盛衰，可以看到阿拉伯的文明如何在過往的千多年來如何建立了一個曾經是世界最頂尖的社群，能夠橫跨亞歐大陸，更看到他這個文化又征服了不同的種族和當時自有的文明並以同化對方。又如係掌握了東西方的命脈等。
亦看到文明盛上和衰落所帶來的後果。

其中最大的感受是發覺一種文明最頂盛的時期，這些文明是會有很大的包容性，可以接受到不同的種族、文化、宗教的共同尊重，男女仍有自有的平等待遇等。這個時期，正是伊斯蘭起初最輝煌的時代。比起西方歐洲文明更為先進，而當時歐洲是屬於保守和古舊，也是最黑暗。知識水平都不及當時中亞地區的伊斯蘭文明，而中國同時也是富甲一方，長期處於先進國之列。

可惜時代不近的變化，伊斯蘭走向單一，多元化的面貌逐漸消失，衰落也開始，取而代之更是西方的種種改革，也成就了今代的西方文明，也是歷來人類最大的躍進。

從歷史看到多元文化的重要性，是讓一個社會如何進步的關鍵，你能夠接納對方，當中可以是涉及到不同類型，以往宗教是政治的核心，但發展至今，多元化再不只是宗教的接納，還包括了種族、思想、文化、政治理念、言論等等。

現代社會宗教和政治雖然有其連繫，但相比以前也減少，隨之是政治的觀點，能夠接內和多包容。這個地方必然是會興盛。

可悲的是近年來不論是東西方，政治並沒有接納對方，在國內已是一個不用多說的壞例子。西方國家同樣在包容上少了以往的寬大，單一價值認為是走向文明的必然道路，要對方接受。正如國內要你單一以黨的利益為發展的方向便視之為正確一樣。

大家應該好好想想自己是不是有接受多元的理念和心態，也是人類進步的一種關鍵要素。

「挪威的森林」可以在大陸上映嗎?

這是村上春樹的名作，對我來說，這個故事的內容，我已經很模糊，我只能記得大約是女主角是有點精神病而已，還有大量性愛情節以及極力品牌、六十年代西方流行音樂的名詞，畢竟我看這書時，也只是十七八歲。

時間飛逝。

不過這小說卻是村上春樹這麼多本書以來，最受歡迎之一。更是算是最普及的小說。因此一直有人想拍成電影，但要差不多要等二十年後才正式面世。

但有趣的是拍這戲的導演不是日本人，而是移居法國的越南藉導演陳英雄。

我認識這個導演，同樣是在我唸書的年代，所以陳英雄和村上春樹對我來說都有點年輕時代的情意結。

大部份人認識陳英雄多是三輪車伕，而我認識是他的第一部作品，青木瓜之味，那個時候，算是我看得最多所謂的文藝電影的時期，何平、楊德昌、侯孝賢、費里尼、王家衛、李安等等都是這個時期留意和看他們的電影，因為當時讀書，有的是時間，或者基本上是偷懶，自然會看這些扮高深的電影。

青木瓜之味，是一套講述越南少女僕人的故事。畫面美麗，故事都已忘記。但是記得戲中對白是極度慢和對白是很拘緊，明顯是表達當時越南的文化狀態。但感覺是陳英雄在營造氣氛是頗有一套。

因此有村上春樹的作品改編配陳英雄的電影，雖然會預計這戲不會是極佳作品，因為很多時書好並不等於電影好，但作為一種尋回昔日的年輕歲月，也要去棒棒場。

現在「挪威」這字這麼敏感，又是日本拍攝電影，不知道大陸會否禁止上映呢?

2036孔子和平獎得主

二十多年前，孔子和平獎從爭議聲中出現，經過二十多個寒暑，已成為繼諾貝爾和平獎後，全球最觸目的公義之師的獎項。每年該獎發表都引起極大回響。因為獎的金額由當年十萬元人民幣大幅上升到每年一百億元人民幣。但論購買力則是當年的十分之一。所以該獎獎金並非首要，其意義才是重要。

當年首位得獎者為國民黨榮譽主席連戰，得獎是在被諷刺聲中獲獎。當時大量冷嘲熱諷，因為其政局實在讓人感到可笑。

今年識逢其鑽石鈦金屬級贊助商2036靈芝包子的贊助年，所以大為慶祝。特別請來永遠都咁長青的修哥為頒獎嘉賓並移師到Oslo舉行頒獎禮。

今年的得獎者則是在二十多年前被指性侵入罪的著名互聯網人權人士和維基洩密創辦人阿桑奇Julian Paul Assange獲得。以表揚當年不怕強權公開大量美國機密。即使性侵罪被通櫃都仍然發表機密內容。

而今屆得主是雙得主，是著名異見人士法拉小姐，過去二十多年以性感和知性態度，以維權角度為全球毒奶粉小朋友奔走。由中國走到美國，由美國走到巴西，甚至走到釣魚台，走足大半個地球，當中每次走到一個國家，都被當地驅趕或被阻止，當中一次在北韓曾一度軟禁，差點被當時的領袖金正恩有意娶為元配夫人，幸好得到當時國內領導人徐嬌插手才得以放人。

因此兩位得主都是實至名歸。

稍後該獎在會到無線電視城舉行大慶典禮，屆時由金牌小生陳志雲先生主持頒獎儀式，並由無線電視主席林峰發放炬炮以示慶祝。

iPad與炭排放

很多人說買iPad來看書，而正因這個說法，電子書開始汶行起來，當然還是老大哥kindle，說電子書在多方面都勝過傳統書藉，其中一樣是環保與經濟成效。大家好像很受這一套，但我成日有這個疑問，這是否真的這樣。

電子書其中一個賣點是不用伐樹，減少樹林砍伐問題，從而做到保育這個理念。的確這是可以減少用紙，因為電子書是可以無限量的印制，而不會因為印多而有什麼損耗。
但是iPad、kindle或者其他電子書，本身是電子產品，這些所制造出來的重金屬、塑膠制品，以及相關連的配件，是否可以彌補到消售書的紙張用量呢?看看電腦廢物的回收，如何解決重金屬物品，其實都成為近年各國頭痛問題，甚至連中國都開始不收這些東西。這可見電子產品對環境不下於書本銷售。
除非用家是一個藏書量極高，可以抵銷到這個環境污染的成本，而且說句話，大家認為電子書購入後，會多久更新?相信三至四年甚至更短時間，那麼到時又有另一個污染消耗。

另一件事讓我難明就是電子書比實體書的成本為低，這的確是無可置疑，很多電子書都是數美元便有交易，價格是頗吸引，而且是不會因為時間久了而書本減值和耗損，在經濟成本誘因好像成以成立。
但是一本電子書或者iPad動軏都要三四千元，最貴的iPad要五六千元，大家要買多少本書才可以補品這個差距呢?而又說回早前的提及，若有新款iPad或更高功能的電子書，大家必定又大破慳囊購買新的，這個成本又再次遞增，或者買書的差距未必追得上電子書本身的價格。

或者我是個守舊的人，還是喜歡看實體書(雖則好少睇書)，喜歡那種揭下揭下種感覺，另外電子書重量仍然是我的考慮，所以仍未有心特意因為看書而買。不過也有其他的誘因，是與網上的連繫，以及其他應用服務的多用途功能。

基本上iPhone已經對我來說，夠食夠住。

總有愛

這封情書不是我寫，是我的大家姐寫的，她參加了港台的「五十歲的情書」徵文比賽，得了亞軍。

看了這篇文，文筆修辭或者不及張愛玲、白先勇這些真正的作家，但情書中的愛卻滿溢，這就是真摯的愛，塵世中，愛總是最值得珍惜、保留，讓愛保持著，關愛身邊的人，總有愛。

誠品來港的困難

曾俊華到台灣訪問，他參觀誠品書店，然後他說希望台灣的文化產業可以來港投資。

這時我想是香港要有個貨環境讓這種產業誘因來港才行，否則仍然不能成功。

香港其實並不是沒有試過有一些大型台灣甚至內地書店來港，新華書店曾經在銅鑼灣開店，佔地幾層高，地方又大又舒服。台灣城邦書店都有來，一樣在港島灣仔找了一個地餔開幕，有三層，雖然地方沒有新華大，但都算是有規模的書店。但是前者已經關閉，後者則要找另一地點變成樓上鋪。

為何這些書店不能夠在本港繼續發展下去?相信最大的壓力是成本問題。香港的地租實在不能夠適合文化產業長期生根，否則就不會樓上鋪書店，甚至以往的二樓書店，現在因為成本問題，發展到三、四、五樓書店，越開越高。

其實本港不是沒有閱讀市場，每年書展人流之多，是同區之冠，這顯示到需求是有，而且是龐大。但是地租貴，書店要開在人流旺地，租金自然要高，但書店銷售價格又不能夠高，利潤利成本高的情況下，書店已經很難經營。能夠一些書店可以經營在大型商場上，往往是售賣價格較高的英文高級書藉，三聯不會進駐IFC罷，不過相信IFC也不想三聯進駐。

高地租情況下，只可以有較利潤較高的產品和服務才可以接受到高租金，時裝、金飾店、珠寶店等便是可以負擔得起。而書藉向來都不是高純利產品，只能被邊緣化。

誠品書店是我到台灣必經的地方，每到誠品的舒式度，真的是樂而忘返的感覺，大、靜、多是吸引消費者長期進駐，但更重要的是當地的租金相對地可以負擔得到，早前到101大樓吃了一餐日本餐，但價格只是香港的一半或者三分二。那麼便可以給予不同服務、產品於市場上出現。

誠品在當地成功，除了是創意文化外，另一更重要是成本的控制，而租金便是考慮之列。

如果IFC、Time Square、The One、iSquare租金沒有這麼高昂的話，誠品不用邀請，都會上門呢。

如果在iSquare有間二十四小時書店，那可以九點看完電影，十二點到書店打書釘，二點再去唱K或者落酒吧消閒，或者調轉都仲得呢，再晨早飲早茶，這種晚九朝五都夠潔靜罷。

黑雨書展

我是一個不喜歡讀書的人，因為每每拿起本書，眼皮會墮下，所以很少看書。正因如此書展對我來說，興趣不大。

回想起上一次看書展，都有十年前，因工作關係做採訪之類才到書展而已。

所以今年到書展，實在是機緣巧合。下午五點二十分時，朋友通知已經紅雨，之後過了一陣，打開iPhone的天文台app，原來已經出黑雨警告。那個時候，走又唔係，唔走又唔係。這刻便想到一個不俗的點子。

曹sir話人地走時，係時候入貨的理念，便心想到書展行一趟。果然不負眾望，不用大排長龍，還可以捷徑到書展買入場票進場。想不到黑雨為我帶來一個十年的重遇。

今年書展的人數，相信比往年少，因為去年書展排到水蛇春咁長，亦是我多年對書展的抗拒因由之一，但今年明顯是少人，一來這兩天都是雨天和打風，影響人次入場數目，另一個則相信要由貿發局統計，是否因為「o靚模」沒有簽名會便少了一批人士入場。

入到書展，比我想像中沒有那麼擠湧，但都屬於車水馬龍，但又不會迫爆那種。第一層是普通書藉，三樓是兒童讀物為多。所以家長擔心「o靚模」襲書展而影響你個仔的思維，可以回應「你諗多左好多。」此外從參觀者看，基本上大家不是集中所謂的「o靚模」攤，因為書類之多，林林種種，根本參觀者看其他書多過看「o靚模」檔。當然他們這些檔口也有一定銷路，但並不如想像般如那些男生誇張，明顯地傳媒專搵「惡搞」人物來作一些負面報導，實在有違傳媒應有的態度。

參觀者亦會到牛津出版社買書，而且都頗多人，也會到佛學書社看書，更到消閒書逛逛，不是個個都毒男上身罷。

當然娜姐攤位，有行過，3D影像這個gimmick都比佢想到，可見策略者實在有點頭腦，商人實在有其創意而能夠創造商機。但唔好以為娜姐的一對球體真係係你面前fling先得架，諗多左啦。

不過書展大，行到真的很累，但購買則有三本書，而這三本書都是一早到場便即買，往後都只是一名「流動CD-ROM」。

以下三本書的書名和暫知的資訊

陳冠中的「盛世」，這次是看看他的寓言式故事如何，又看他在北京溜了幾年的觀察，因為他的確是一名有才華的文藝中年。

韓寒的「飄移中國」，這位連時代周刊都寫佢為百大影響人物，而他的博客又這麼強，其內容雖然並不是如此反共，但卻是八十後一代俱有寫作批判能力的年輕人，有見地，又夠潮，總要趕著潮流看，才符合我這種「跟風」心態。

張慧智、李敦球的「北韓-神秘的東方晨曦之國」，因為鄭大世的出現，又金正日大換班，怎樣都要看看這個在衛星地圖上有零星光點的國土的情況，看看究竟。

三本書當中，前兩本在牛津出版社的檔買，後一本則在城大的攤位買。

臨走時，約為八點半左右，仍有不少人進場，不知今年又有幾多十萬人次呢?