APEC後中國的務實外交

近日有報導說中國會單方面向六個國家免簽証入境，重新讓外國人重臨中國，看看中國。這些政策舉動是方向正確，也反映到自從APEC會議完結後，中國也開始調整外交政策，嘗試重新開放門戶，讓外國人到中國走走，看看真實中國，亦改善經濟以及中國的國際形象，這是必需的。--- Patreon

不要假大空也不要東施效顰

昨日美酒佳餚巡禮算是近期旅發局及政府最成功的一個推廣活動，此節目停辦四年，終於重臨香港，也反映出香港在舉辦一些旅遊活其實也會有一定能力，但是近日見到一些議員和官員卻有點擔心，其所謂參考和諗橋實在不敢恭違，難道香港真的沒有能力的人嗎? --- Patreon

人家夜場F1而香港去燒賣的夜繽紛

夜繽紛舉行了數天，人頭湧湧，好不熱鬧，特首就說個市返來了。原來一個市集地攤經濟就可以令香港市道回復起來的話，那麼香港原本個經濟底都好細下。十一完假期，香港股市一開，除了恆大復牌不跌反升，大市其實一樣插水，市況每況越下，香港經濟體沒有股市和樓市，其他經濟也不能好到那裡，地攤經濟只是門面，實際作用不大。--- Patreon

黑的與蕭條的夜市

說好香港故事似乎是今年港府重點，但能否說好，似乎未見成功，單是活力香港昔日的不夜城，今天逢星期五六晚上尖沙咀、老蘭則水靜鵝飛可見斑，但當中黑的似乎沒有因為市道不好而沒落，反之越戰越勇，香港的士的信譽再次引人詬柄，要說好香港，當初以為在疫情過去幾年港府會學乖學精，會做好準備迎接「美麗新香港」，但似乎仍然原地踏步。--- Patreon

香港面對孤島危機

香港是東方之珠，這個名字細細個就聽到慣，但這幾年卻面對前所未見的困局，嚴格的防疫政策打亂了經濟活動，再加上國際局勢，香港的政經地位突然被邊緣化，是港人意料之外，若再長此下去，港島變孤島。

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香港以往強勁的優勢是流動性高，當中不論是人才或者是資金，都是自由出入，但是過去三年這些情況180度轉變，人流被限制，自然資金間接上都會被轉移。香港或者說可以和大灣區融合，但是國家要動態清零，明顯和香港不能sync，要融入去又無了期，在兩頭唔到岸下，孤島危機開始浮現。----Patreon

0+7只會帶來更大的經濟壓力

近日不斷有人放風說要盡快通關，因為本港經濟受到前所未有的傷害。疫情初期當無比較就無傷害時，大家唔覺咩，但現在見對手新加坡躺平都贏既時候，大家就有唔同想法。當中有不少人建議0+7可以救市，但可以話比大家知，0+7隨時可以係糖衣毒藥，讓本港經濟再走入低迷甚至係Comma狀態。--- Patreon

一頓思想與口復滿滿的廚師發辦

早前到中環月山吃了一頓Omakase，環境和食物質素都是良好，是值得一試。餐廳環境以柔和昏暗燈光為主體，牆上有一幅很大的壁畫，是一位香港畫家Kristopher Ho 畫的，如果留意到的話，這畫是藏有一個「叮噹(多啦A夢)」在其中，吃晚飯時，客人可以趁有空時找找，是不錯的小玩意。---- Patreon

以酋還是未進

以色列與阿聯酋建交，可謂是近期國際社會最大的外交新聞，多年來以色列在阿拉伯世界入面，只有埃及和約旦有外交關係，其他視之為敵對狀態，你去伊朗旅遊，如果你的護照有以色列簽証，是會拒絕入境，可見以色列與阿拉伯國家有幾唔妥，可見一斑。

但突如期來的建交，當中以色列表示會暫停吞併西岸計劃，美國認為是是次重大的外交勝利，因為這次建交，是由美國拉攏而成，美國做其媒人，深信有助區內和平發展，對中東局勢有所幫助。

這是從經濟利益角度，或者是會對整體各方有經濟利益，但是從政治局面，這未必是真正可以做到建交後所期望的和平開係，因為當中巴勒斯坦政府並沒有參與其中，是局外人，易地而處，有其被背叛的感覺。

事實上這些所謂的和平交易，過去都出現過，最經典莫過於1995年當時美國總統克林頓、以色列總理拉賓與巴解主席阿拉法特三人在美國白宮見面的經典一幕，他們在奧斯陸簽了和平協議，並確認巴勒斯坦立國，和以色列分享土地，及後拉賓和阿拉法特更獲得諾貝爾和平獎，大家都以為這真的會讓中東有和平的日子，但事實並不然，協議沒有真正落實，以巴在過去二十五年關係一直沒有改善。

所以這次以色列和阿聯酋建交並在巴勒斯坦問題上交換條件，立意雖好，但到頭來，但預期不會這麼順利實現。不過站在阿聯酋和以色列兩者之間，純粹的利益關係卻是一大進步。因為以色列可以在阿拉伯世界少一個敵人，而且阿聯酋在中東區內是大國及俱強大實力時，以國交了這個新朋友，真的是很大收穫。雙方未來經濟肯定會有極大的潛力，單是打關航空運輸這環，都已經非常有利雙方。還有科技、能源等，真的是大生意。

而美國這次無疑是利用這次建交再次彰顯他在中東實力的一次示範作用，也是對任何對手表示「我仍然是話事人」，的確這次如此突然的建交，無疑對其他國家如俄羅斯、伊朗、中國等，是措手不及。甚至看到美國依然在中東區內掌控最大的管治能力，並非如外間想像般，勢力被削弱。

以巴問題之複雜，其實是涉及三個層面，國際層面上主要關注在石油利益，全世界的石油依然有很大的依賴時，以巴和平，即是中東和平，也意味石油安全輸出。第二是宗教關係，以色列在一個中東地區但又不是信奉伊斯蘭教但卻擁有伊斯蘭眼中的聖城耶路撒冷，這卻是千百年來一直「未解決」。第三就是地綠關係，以色列正掌握了中東地區其中一個重要的水資源地區戈蘭高地，使敘利亞及黎巴嫩在水資源上被以色列握著頸，所以中東地區不只是關乎經濟和宗教，其實還涉及到人的性命，也理解到多年來敘、黎兩國如此敵視以色列便是這個理由。

以色列和阿聯酋建交，美國表示還會有其他國家加入，以酋還是未進，因為好戲還在後頭。

武肺震散世界工廠之名

老實講，呢次疫情影響之大，並不只是中國一個，而是全球，當中除了是疫情擴散到全世界外，當中中國這個世界工廠的角色是異常顯現出來，但同時間，這個世界工廠的影響卻因為這次疫情過後而有所變化，而全球經濟結構亦再次來一次洗牌。

中國改革開放以來，中國的經濟走向是以勞動密集、低
成本以及廉價成本吸引了全球企業進駐中國大陸，也成了中國作為出口大國，世界工廠之名亦隨之而得名。香港一批廠佬也搭上這班車，讓他們享了二三十年紅利，但隨著成本上升，這些廠佬也不敵國內陀地以及沒有準備轉型發展而被踢回香港，幸好這批廠佬賺了一代錢可以回港享清福然後鬧後生不思進取云云，其實只是搭上了順風車。

同時間這二三十年中國累積下來的經驗和能力，形成一個極為強大的完整的產業鏈，上游到下游都有，服裝的、製造業的、高科技的都有，你走到華強時要整一部手機，完整配套的產業供應可以在珠三角內找到，也是當今中國為何可以這麼有話語權的理由，不能否認是這些年來打下來的根基。而且這個根基底子也挺厚，同時間其他國家也不是可以做得到。又要平、又要完整配套，無疑中國是唯一選擇。

但問題來了，正因為如此吸引，世界各地生產商都走到大陸製造其產品，變相便是依賴了中國的產業鏈，這形成了今天的雙刃刀局面。

武肺一疫導致大陸停擺是不爭的事實，工廠、寫字樓以及不少企業連國企也因為這次疫情而停工停班，導致產業鏈陷入停頓狀態，不少公司原定要完成製成品出口到海外都要被押後，甚至脫期和不能如期交貨等等。這便影響了全球的商業運作，這個問題將會在這數月內會逐漸浮面，這個骨牌效應會影響今年全球經濟。

當然疫情始終會過，但是因為這個影響，作為企業便會上了一課，他們必然會review一下，往後公司生產如何分配，供應商會否全部都放在同一個籃上，便是企業們好好要思考。當然後企業不會一下子，第二日就會撤出中國，而是會經過一段時間，企業再不會集中在中國生產，而是分散投資，東南亞、非洲、南美甚至中亞等地或者會成為投資者的新處女地。當中東南亞或者會成為最大的得益者。因為地緣上較近中國，而且東南亞早已經有一定的工業發展水平，有利產業轉移。當中東南亞華人家族特別是一些盤踞當地的富豪更有機會坐上這次順風車，因為這些家族實力上和種族淵源下和中國有關係時，有利商業往來，產業轉移能力可以事半功倍。到時全球企業會再次轉向南亞眼光也不出奇。

再者在中美貿易爭拗下，美國早已有計劃推行東南亞計劃，嘗試減低中國在工業產業鏈的影響力，美國大型企業大舉投資東南亞，相信會越越多。

當然這個過程不會即時出現，而是要十年計，因為產業鏈並不是一朝一夕就成，而是需要商業過程磨合才成功，因為不是計劃經濟，是會有起伏當中。中國的世界工廠之名未必跌落谷底，始終爛船也有三分釘，但也再不會每樣東西也寫上「made in China」這個幾個字，可能是made in South East Asia，因為產品可能多國製作，不會單一，全球化分工再更複雜。而中國也會因為世界工廠的功能慢慢轉變而會發生開工不足問題，也是中國將要面臨下崗問題，也是其政權最為擔心。不過國家也不會是省油的燈，企業產能升級、加大內需、產業鏈轉型等等必然會開行turbo去做，所以支爆還是未有耐呢!!

反送中同封關係同一個概念

香港經歷反送中到七個月，大家已經筋疲力竭之際，又來多個武漢肺炎突襲，港人這幾年面對多災多難，不勝唏噓。

這次武漢肺淡港人如此緊張，當然是因為大家都經歷過沙士的災難，所以對此如此緊張，而事實上這次武漢肺災的擴散之廣，比沙士更甚，因此不能掉以輕心。

十七年前沙士奪去299名香港人，當中有醫護人員，經歷這次教訓，起初大家認為會知道如何應對，但明顯港府沒有吸取教訓，而醫護深知沙士之可怕威力，而這武漢肺炎威力同樣驚人，因此醫護提出封關就是堵截源頭，阻止疫情在港爆發，否則就罷工。看到以上的行動，其實在過去七個月以來，港人一直都做，特別是一班衝衝子，他們都是為了阻止送中條例，向政府說不，以行動反抗。其實兩者同樣是相同概念，而當中價值是一樣，看似很激進，實際是為了港人甚至是中共，否則大家只會攬炒。

現在不是全面封關，只餘港珠澳、深圳灣口岸和機場，中國旅客仍然可以透過以上三個口岸往來中港，政府認為這樣可以更有效截流中港人流從而降低感染風險。港府一直不願意全面封截中港人流，當然有其理由，是因為香港是現時最有力與國際連繫的中國領地，就是最後的窗口。現在多國都開始限制中國人流，俄羅斯東部、北韓、蒙古都封關，不少國家開始停飛往來中國，所以真正餘下俱飛航截客能力的中國地區，就是香港，亦再次突顯了香港作為中國的最大窗口，以及其國際地航運樞樓。正因這理由，港府及中央不願意一力切斷中港的往來關係，就是希望香港是其後門。

但這個問題來了，你認為這是上策，外國政府也不笨，疫情繼續爆發，中國必然會有更多外國往來停飛，而香港是唯一出口，大陸人民便以此為跳板，外國政府當然會知道，自然會連香港也停航，其實也不出奇。事實上現在越南和菲律賓已經向香港停飛往來。這樣的話而不封關，香港有機會出現社區爆發，到時連香港最重要的中國地區運輸中心都可以被截流，到時中國最後的窗也沒有，最後雙輸局面便出現。

同樣地反送中都是同一道理，就是香港和中國一個區隔，在法規上造成一個防火牆，避免香港融入大陸法治體系入面，否則外國便視香港為中國其中一個城市而非俱有一國兩制下的特區，使香港失去了超級中介人角色，連百年基業的白手套也不能做，中國這個金蛋便死蛋。

沒有錯反送中和封關都是為了區隔中港之間，就是要一道防火牆，就是讓大家有一條長遠而可持續的逃生門，但這個逃生門在港府以至中共都用不得其法，而是用殺雞取卵式做逃生門，但此門只能用一次，而不是可持續，這樣對港府和中國，都是非常壞的影響。

如果當天沒有衝衝子，送中條例一早就過。今天沒有醫護說罷工，封關還是停滯不前。

但同樣地，反送中運動未竟成功，而封關問題仍然揮之不去。

兩者相似之處，都是要港人反抗，兩者相同之處，就是港府從沒有理會港人意願和感受。

仍然有人認為衝衝子破壞法治，但卻不願面對港府才是破壞法治元兇。有人認為醫護要脅病人，但卻視而不見關口的疫區來源去堵截，到時疫情一發不可收拾誰去負責。可笑是有人坐享撤回送中條例和封關的利益卻絕口不提，這不是自私心態，無疑是不少港人的心態。

淺淡伊朗與香港的淵源

近日伊朗這個國家又再次成為國際舞台常見的名字，這個中東大國，有著極為悠久的歷史和深厚文化，因此其地位在中東國家中是異常重要。遠在千百公里的香港，雖然好像與這個國家「唔多關事」，其實伊朗和香港同樣有一種微妙的文化與關係，今天仍然可以看到和感受得到。

今天的伊朗是信奉伊斯蘭教，國民主要是什葉派的教徒，但其實伊朗古時的國教並不是伊斯蘭教，是有其本身國教，就是瑣羅亞斯德教(Zoroastrianism)，在華人社會會稱為拜火教、祆教、白頭教，但拜火教名稱其實是比較貶義，所以還是建議稱瑣羅亞斯德教。瑣羅亞斯德教有三千年歷史，比猶太教、基督教更悠久，其二元論甚至認為是影響了這兩個宗教的教義，可見該教的文化和歷史之深和廣。

瑣羅亞斯德教最鼎盛的時期是在古波斯時代的薩珊皇朝，也是當時的國教，薩珊皇朝卻是伊朗最後一個以瑣羅亞斯德教為國教的皇朝，因為及後被阿拉伯帝朝侵佔而滅亡，隨著阿拉伯帝國管治波斯後，國教也從當時的瑣羅亞斯德教轉為伊斯蘭教，起初瑣羅亞斯德教的信徒並未受到迫害，但隨著時間的流逝瑣羅亞斯德教信走開始被當期時的阿拉伯帝國管治的政權迫害，信徒開始遷離波斯，四散各地，當中有的到中國，而遷移到印度更是主要的一群，也成了這個教派的一個伸延，並發展為一個獨特群體，就是今天的帕西人，也就是和我們香港人莫大的關係。

帕西人在種族上是古波斯人的後裔，而他們今天主要居住於印度以及巴基斯坦，而帕西人很多是從事商業活動的商人，估計是由於當其時他們遷移到印度，不是本土居民，沒有土地權益，行商便是他們為生的出路。而帕西人從事商業貿易，自然會到其他國家，當中香港便是他們當期時的一個聚居地。香港開埠初期，也有不少帕西商人，例如麼地，他便是早年著名的帕西商人，他也是創立香港大學其中一個主要的捐贈者，而麼地道便是以他的名字命名。還有天星小輪的創辦人米泰華拉也是帕西人，而匯豐銀行創辦時，多位股東也是帕西人。其他在香港著名的帕西人還包括、律敦治、羅旭龢、碧荔等也是帕西人。而中國解放前，上海也有不少帕西人，但解放後，這些帕西人都離開，其中一些則來到香港，跟其他西方人士一樣生怕共產黨而離開中國。

今天仍然有帕西人居住於香港，而且還有一些文化和建築我們還可以見到，如銅鑼灣的善樂施大廈以及港島祆教墳場的，瑣羅亞斯德教其中一個比較常見的一個符號是天使有翼的圖案，在善樂施大廈便可以看得到。

帕西人全球人口其實不斷下降，最多帕西人的印度也只有七萬人左右，當中其宗教信奉的承繼問題也是使人口下降的其中理由。現在伊朗仍然有人信奉瑣羅亞斯德教，主要是在亞茲德，這圖就是亞茲德的瑣羅亞斯德教廟宇，內有其不滅之火。


香港早前也有一些節目是講述帕西人和瑣羅亞斯德教，是ViuTV，也值得一看，也可以理解我們香港一些少數族裔及其文化。

香港、澳門是中共的兩條腿

澳門回歸二十週年，習近平訪問澳門三天，可謂隆重其事，而正值香港近期的嚴重反中共聲音，站在中共邏輯，對澳門是特別關照，由盛讚澳門發展到甚至給予澳門搞股市，都明顯是給予一個明確訊息予港人，「想搵食就要聽話」，努力讓澳門成為另一個香港。

作為香港人，看到這新聞，其實真的有點想笑，這並不是笑澳門，而是中共並不知道這兩個特區的優點和缺點在那兒，這不明白市場經濟是如何可以發展出今天的香港和澳門，因為兩者不能互相取代，因為各有其功能和職責，倘若想澳門取代香港的金融中心地位，說實話，一百年也未必成功，同樣地香港想做賭城，也是不可能的任務。

還記得差不多十年前曾經有不少香港公司走到澳門註冊，又什麼稅務優惠又什麼CEPA之類，有個時期有一些香港會計界人士久不久就過澳門睇數，但你問今天這些公司還有沒有在澳門經營業務，相信十之八九都無，還是回港好過。這是因為當地制度和人才都不能夠配合到需要，即使政策傾斜，也只是曇花一現。還記得匯業銀行被美國政府指洗黑錢搞到澳門政府要接管它嗎? 澳門金融業並不成熟，還是在一種頗為次等的金融發展，甚至比上海、深圳還要弱時，你要澳門搞股市，是不是太有喜感。

澳門之所以成為亞洲甚至全球頂尖的賭城，當然是有其理由，就是地下經濟。不要認為這是一種貶詞，其實地下經濟一樣重要，雖然不是明顯可以見得光，但卻起了重要作用。對於中共來說澳門其實同樣地可以做一個旋轉門，但與香港不同就是地下經濟的旋轉門，事實上澳門一直做，只是大家沒有放上台給大家知道。一個國家、一個家族甚至個人、企業等等，或多或少都會有可能需要這種地下經濟，轉錢、洗黑、政治交易等等，這是事實，不可以話沒有就沒有，只是有沒有人做而已，而澳門便是這個功能。

但倘若你叫澳門做股市，以上所有功能可以煙消雲散，因為你做起一個股票市場，便需要一個完整的法規，有良好的金融秩序制度，如果澳門真的建立，這些地下經濟便不能夠有效運作，那麼轉錢、政治交易如何運作呢，那就無從入手了。到時美國又釘上澳門，那就更為蝕章，連原有的地下經濟都被牽著鼻子走，不是更差嗎?

同樣地你要香港搞賭，一樣不能夠成功，不要以為香港有賽馬就是可以搞賭場，根本是兩回事，試想一下疊馬仔在香港流行起來，所涉及的金額和人數必然比澳門更大更誇，但那麼認為這是一個可控的風險嗎? 你想在賭場轉錢然後匯走，以今天的香港銀行制度，會很容易嗎? 香港不是玩下地經濟的地方，因為市場要透明化、高度規範化的金融中心，是難以引入這種經營模式，到時引入只會使原有的金融體系被削弱，那就得不嘗失。

所以香港和澳門其實是不能夠互相取代，因為有各自的功能。其實回歸後，中共也深知這兩個城市的作用及優缺，所以才有這種分工，而事實上這種分工在過去二十年是成功的，澳門人回歸後收入和生活大幅改善，香港也無疑協助中共在國際資本市場上獲得豐厚的回報。這是中共在過去多年來得利於這兩個城市才能夠發展今天的國力，因為地上和地下經濟同樣地在協助國家發展。

但可惜現在中共執政者未能夠明白這道理，以為政策經濟真的可以在兩個特區上運行，最後只會換來不湯不水，澳門有機會被拖後腿的結果，更枉論什麼人民幣股票市場，上海的自貿區都未得，會認為澳門得，如果得，那自貿區一早成功。現在國家政策根本是亂投藥石，失了方向。

香港和澳門原本好好地是中國的兩條腿，但給搞一搞，長短腳之餘，隨時跛腳，那就真的如何走出去?

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習近平訪澳前惠譽下調澳門評級展望至負面

遊走高加索之亞美尼亞

高加索之旅最後一站是亞美尼亞，這個國家特別之處是位處於西亞，從地理位置上，好正常是一個回教國家文化，但是這個國家卻是全球第一個以基督教立國的國家，多年來被不同外族佔領與管治，但當地人民信仰仍然堅定不移，可見其民族堅忍。不同其他中亞、西亞，亞美尼亞的特色是很多古老歷史悠久的石製教堂，很多都上千年歷史。其風格有異於其他歐洲國家的華麗教堂，有一種樸實但莊嚴之美。而且亞美尼亞地勢是山巒起伏，一些教堂屹立於山上，其景緻更為特別，還有在首都葉里溫可以遠眺亞拉臘山，此山就是聖經記載的挪亞方舟便傳說位於此山上，更添多了故事性 和神話味道。

亞美尼亞是世上第一個以基督教為國教的國家，已有一千七百年歷史之久，事實上該國以基督教為國教是避免當時受薩珊皇朝(古波斯)祆教所同化而作此決定。多年來亞美尼亞人直堅守信仰，從地理位置看，除了格魯吉亞外，亞美尼亞所有鄰國都是信奉伊斯蘭教，可見這個國家多年來即使被不同政治勢力所統治，仍然不忘初衷。相中的教堂是葉里溫大教堂，是亞美尼亞使徒教會的教堂，也是全球最大這教會的教堂。亞美尼亞使徒教會是全球最古老的國教會，和最早被認定合法的基督教團體。這是一個獨立教會，但與埃塞俄比亞和埃及的科普特正教會同宗，非東正教，要留意。這教堂建於2001年，正是亞美尼亞定基督教為國教的1700週年，教宗若望保祿二世也曾參觀這教會。


到亞美尼亞必然會到離首都葉里溫車程約兩個小時的塞凡湖，Lake Sevan 塞凡湖是位於亞美尼亞境內的一個湖泊，是高加索地區最大的湖，這湖曾經因為上游河流起發電廠關係而出現水位驟降問題，但到了上世紀七十年代從新引入新水源才得以保存湖水面積。亞美尼亞的教堂和一些歐洲的教堂有點分別，他們很多時都是石製而成，沒有華麗堂皇的設計，感覺較為原始和平實，但再細心留意便看到當中美感，其中一些石製教堂更是人手開鑿，可見當時的工技超凡，而現在的亞美尼亞教堂仍然喜歡用石製人手雕刻一些十字架石雕，在街上也見過一些工匠人手逐一鑿製，可謂每件也是藝術品，而相中這教堂則有七百年歷史，堂內仍然有不少當年留下來的十字架石雕。


亞美尼亞人信奉基督教，因此其文化受聖經所影響甚大，他們認為自己是挪亞方舟後第一代的人類，這是因為阿拉臘山Mount Ararat，這山現時已經在土耳其境內，但是亞國人仍然認為這山是屬於他們，從國徽更有亞拉臘山的山峰在內，便知道這山對於他們在其心中的地位。阿拉臘山Mount Ararat主要有兩座山峰，分別是Masis和Sis山峰，之所以如此出名，是因為傳說聖經記載的挪亞方舟(不是馬灣那個)便位於此地。而相片中的一坐修道院則是霍爾維拉普(Khor Virap)修道院，這修道院仍未建成時從前是一座監獄，囚禁亞美尼亞使徒教會啟蒙者Gregory the Illuminator，他在此的一個深入的細小地下洞穴足足囚禁十三年之久，好明 顯是一個當時的異見份子，後來亞美尼亞國皇梯里達底三世被感動而釋放他並且同時將基督教正式改為國教，因此亞美尼亞成為世上第一個以基督教為國教的國家。但從當時歷史看，可能國皇是面對當時波斯薩珊皇朝要求改其當時鎖羅亞斯德教的壓力而出現的一個政治決定。由於Gregory the Illuminator曾囚於此，後來在公元七世紀在於此地興建這個修道院。這個修道院其地理位置近神聖的阿拉臘山外，還有Gregory the Illuminator的光環，所以這修道院是不少基督徒都會來到此地，不限於亞美尼亞使徒教教徒，當日便見到一批天主教修女在此。


亞美尼亞人人口不多，只有三百萬，海外則七百萬，但身份認同凝聚力極強，當年亞美尼亞大屠殺時，他們進入集中營，不同程度的虐殺以及人體實驗等等，土耳其不只是屠殺他們，還要嘗試摧毀其文化，包括要求他們伊斯蘭化，除去其亞美尼亞教徒的身份，這種行為就是要將一種文化砌底摧毀，但亞國人卻異常堅強，到現在每年四月二十四日是其國家既定的大屠殺紀念日，連一些海外的亞美尼亞人也會回國悼念。回說土耳其當時滅族行為可謂典型的民族主義的極端，當時不只是只有土耳其人對亞族人進行屠殺，當時還有庫爾德人也是幫兇之一。現在庫爾德族人又被土耳其迫害，是如此諷刺。而當時土耳其對亞美尼亞人的文化摧毀手法，近年相信也會似曾相識。

亞拉臘山Mount Ararat，有兩座山峰，大的叫Masis，小的叫Sis，由於地勢險要，因此現時對這山的地理資訊仍然並不豐富，因此大家對這山仍然存在挪亞方舟有頗大爭議，或者叫做神秘感。

遊走高加索之格魯吉亞

高加索三國之中，只有格魯吉亞是屬於東歐國家，同樣有古老文化，更是紅酒的發源地，有八千年的紅酒歷史。第比利斯是格魯吉亞首都也是世界文化遺產，其山勢起伏，因此不論晚上或者日照時，其景色也相當迷人。格魯吉亞的哥里更是蘇聯時代獨裁者史太林的出生地，看其博物館更看到他的一生，當然在博物館也不會見到一個全面的史太林。格魯吉亞另一世界文化遺產城市是姆茨赫塔(Mtskheta)，是格魯吉亞第一個國都，這城已有二千五百年，現在已成為一個典型的高度商業旅遊城市，但也不失保留古風面貌。

拍攝這照片是位於一個修道院上，有修士在生活，由於需要駕車上，沒有公共汽車到，所以遊人不多，但到這地應該要較有禮貌和守規矩，始終是人家學習和隱修的地方。修士他們很友善，其修道院的很多設施都是他們自己興建。



第比利斯早在公元前四世紀已經存在，其舊城區則在十九世紀左右建成，相中右邊很光的教堂是當地的聖三一主教堂，是屬於格魯吉亞教會，也是全國最大的教堂，建於2004年，但建這教堂時頗有爭議，因為這兒原是亞美尼亞墓地。


格魯吉亞這地區有深遠高加索人歷史，很早時期已經有人在這兒生活居住，這兒叫烏普利斯Uplisikhe，是世界文化遺產之一，這是一個洞穴區，差不多有三千年歷史。這兒從前是一個讓旅客經商的地方，是昔日絲綢之路的路線之一。洞穴中讓商旅休息，也有釀酒、存酒的地方。有德國學者認為高加索人是歐洲人的原型，也即是原種白人。不過近年也很少再用高加索人種來描述白人人種。而高加索人的其中的一些特徵是高鼻樑和鼻呈勾狀。



第比利斯舊城環境頗為美觀，當中是因為有河流經過，再加上兩旁建築物，更添一種古色古鄉的美態。


哥里距離第比利斯約一個多小時的行程，所以參加當地的旅行團是必到的景點，其理由當然是看斯太林博物館及其居所，其博物館就是設在他的故居旁。我問導遊當地人對他的評價如何，他說普通，但是基於旅遊價值，所以也會帶遊客到此一遊，所以昔日共產主義的獨裁者，走後才感受到資本主義的味道來，此圖是斯太林的故居。

遊走高加索之阿塞拜疆

高加索有分南北或者外內，這次到的是南高加索(外高加索)，包括阿塞拜疆、格魯吉亞和亞美尼亞。首站是盛產石油的阿塞拜疆，首都巴庫舊城區是世界文化遺產，地方不大但俱有古色情懷。三國之中以阿最為富有，在巴庫會看到很多新式建築或者大興土木，是一個正在發展的城市，其天然氣和石油蘊藏豐富，也使這國家一直以來都是不同歷史時空帝國想納為領土的地方。

這是在舊城區的Maiden Tower少女塔，有八百年歷史，同樣是世界文化遺產，這塔在該國人眼中很重要，因為這塔的外觀也有印在該國的紙幣上，這塔由鎖羅亞斯德教到今天的伊斯蘭教都有其作用，每年的納吾肉孜節(伊朗曆的新年)，則會在塔頂上燃點火盆以示慶祝。


這國文化歷史貌似年輕，不能和鄰國伊朗古文明相比，但其實亦有極深厚歷史，如著名的戈布斯坦岩石藝術文化景觀(Gobustan National Park)的岩石繪畫，有超過二萬年歷史，當中可以看到古時人類的生活習性，是一個戶外大型的歷史博物館。這是古代在岩石上雕出來的畫象，明顯是見到動物的畫像。


阿塞拜疆在波斯語意思是火之國，可見這個地方與火的關係何等密切，這都是因為這地方有豐富的石油和天然氣，馬可勃羅來到阿塞拜疆時見到地上的水能夠著火也嘖嘖稱奇，這是因為石油所賜，亦因為這樣這個地方多年來都俱有極強的經濟價值，也使多年來被不同強盛國家入侵和佔領。阿塞拜疆仍未信奉伊斯蘭教時，曾經被古波斯帝國統治過，所以當地有不少波斯文化存在，如納吾肉孜節便是。還有鎖羅亞斯德教也是其中之一。這是從前鎖羅亞斯德廟，這教特色是拜火，所以又稱拜火教(較貶義)，也可以稱為祆(音牽)教。試想當年祆教教徒到這兒見如此多「火頭」，一定感到不可思意，亦所以在當地建廟和居住。這廟是建在十七世紀，雖然當時阿塞拜疆人巳轉信伊斯蘭教，但仍有一些帕西人在當地生活和做生意。
注:近期電視播《倚天屠龍記》講明教，很多時以為是祆教，其實明教是借用祆教教義發展出來另一個宗教體系。不過金庸的力量之大，自然大家就因為這故事而混淆起來。


當地為了發展，興建了不少新型建築，如有已故世界著名建築師伊拉克人，人稱曲線女皇Zaha Hadid在巴庫建築設計的文化中心(Heydar Aliyev Center)，可謂新與舊在這個國混和當中。


另外最為特別是一個數千年不滅的火團，阿塞拜疆是著名出產天然氣和石油，古時的當地人已經利用石油做燃料、武器等，這個火團不論在任何時候，極為寒冬或者夏天，依然是不滅之火，也成為當地的一個旅遊景點。不過近年該國的石油開採幾近枯竭，所以開始轉向巴庫這城對開的裏海大陸架開採能源。

6月9日的決定

早前去高加索地區，在不同時間認識了三位華人(中國人)，他們的故事值得細讀。
飛去亞塞拜疆首都巴庫時，有一旅行團是來自香港的。我坐在隔鄰是一對年長夫婦，他們已經七十六歲，但仍很壯健，和他們聊天時，得知兩人是上世紀五十年代北京大學畢業，是當時的國家尖子，太太唸新聞，先生唸物理。太太說她的家是屬於北京富有人家，住王府井附近的樓房，算是貴族的一群，當時解放初期，國家仍未向他們收樓，但後來就改變了。我說你有沒有經歷文革下鄉，她說剛剛大學畢業就到中央電視台工作，所以避過一劫，及後時勢變動也跟隨是華橋老公來了香港。因為她當年是記者所以走過中國大江南北，連五十年代的西藏也到過，但她說早兩年到西藏，卻說面目全非，完全是去西藏化的西藏，她的說話帶一點氣憤。

在格魯吉亞坐大巴到亞美尼亞時，遇到一位中年的國內男士。他是從烏魯木齊過來，我問是否維吾爾人，他說當然不是，否則怎可能拿到護照到外地玩，他是第二代在當地長大的漢人，原藉山東。我和傾談時，他第一句就說「港獨那些人給共匪拉了嗎?」我笑說你說共匪?他笑說是公安呀。他在新疆長大，雖是漢人，也明白維吾爾人對政府不滿，他說新疆出產石油，但練油卻到上海去，而當地的氣油卻比上海貴。還說氣油要先供上海，才到本地。他有小孩，準備離開新疆回山東生活。他有不滿，卻無奈面對，唯有找出路。

在亞美尼亞時最後的一晚，認識了一位來自遼寧省錦州的一位退休大媽。她很勇，自己一個人第一次出國，就去高加索，她找了三個多小時才找到我住的賓館來。雖然她的英語實在不太靈光，甚至可以只是不懂，但卻不怕，因為她從前工作走遍全國，她是位幹部。現在退休，可以四圍去。說到這兒，我問她下一站去那兒，她話去塞爾維亞，我問為什麼想到這個地方去，她想到那兒退休過下半世，她不想再留在中國生活。這一句的語氣很重，甚至帶有一點怒氣。原來她看不過眼今天的社會，然後一連串說現今政府幹部的不該，貪污又貪財，社會不公平，又沒有公義，所以很想離開，之後聽說塞爾維亞物價便宜，想在當地買套房子，然後在當地安老。我問她一個人在那邊，不怕嗎?她說不怕。因為夜機走，我深夜十二時坐車離開。我走到樓下，大媽在窗邊望著我，我跟她說走了，保重。她也說保重，她的聲線有種親人臨別依依之感，就此告別。
遇到三代人，在中國大陸生活，在不同時空，經歷不同的生活。從他們的口中，卻見到現世的中國，也感到他們對這個社會的評價。

今天香港被去香港化、自由被打壓、制度貪腐，有如上述所提及的三位華人經歷，實是香港的不幸。香港正面對一個難關，如何走下去，未知數，但還有一點自由時，卻要捍衛到底。

明天是6月9日

這照片是亞美尼亞首都葉里溫的歌劇院，去年四月亞美尼亞發生了示威，發生的地方就是這劇院對出的法國廣場，事緣是人民不滿該國的總統繼續想做第三次總理，這總統多年來專制政權以及嚴重貪腐，可謂民不聊生，人民在法國廣場示威後，之後觸發了全國多處示威，最後這總統下台。今天該國國民開始感受到一點希望，其中一個希望是導遊跟我說以往如果警察抄牌只需要比錢警察就不用罰，但現在一樣要罰款，卻不是比警察，而是罰款予政府，但導遊卻說不介意。他相信政府開始在改變。

那香港能改變?

西伯利亞明珠-貝加爾湖

一直很想去貝加爾湖，因為看到這個湖的資料背景，發覺世上還有這麼獨特的地質面貌和風光，怎樣也要去一次。而去這兒對於港人來說其實是頗為方便，只是約五個多小時，差不多和去北海道一樣的時間，那不想來來去去都是食買玩，這兒可以說是一個不錯的選擇。

貝加爾湖的獨特是其歷史和地質面貌，這湖有二千五百萬年歷史，全球最古老的湖。很多湖隨著年月和水源關係，湖會乾涸而消失，但這湖卻到現在仍然存在，當中理由是有過百條河流入這湖使該湖仍有充足的水源。此外這湖是全球水容量最大的淡水湖和最深的湖，佔全球淡水百分之十七，水深達千多米(大帽山都只是九百多米)，這些獨特地貌，很自然是一個生物多樣性的地方。當中世上唯一的淡水海豹和獨有鱘魚，都是此湖才有。

不過作為旅客，最喜歡看還是這兒的自然風光和體驗，由於貝加爾湖的湖水清澈乾淨，是因為湖裡有一種只有該湖獨有的海綿體Lubomirskia baicalensis過濾水中污物，因此水很乾淨，當地人會直接飲湖水，所以結冰時的冰晶在太陽光下反射呈現出藍冰狀態，而湖面結冰和冷縮熱脹關係又會現爆冰清況，這種獨特天然奇觀，自然是很吸引。



如看貝加爾湖看得較深入的話要到這湖最大的島奧爾洪島，該得只有一千五百人，而旅客住的村則只有四百人左右，但在旅遊旺季如一至三月，每日則有一百名旅客到這村。到奧爾洪島可參加當地的Local Tour，分兩日，玩南北線，北線可看雄偉山景，南線則看結冰的貝加面湖。

這是該島的其中一個地標叫Cape Butkhan，是其中一個薩滿教的聖地，貝加爾湖是不少布里亞特人(蒙古人的分支)居住地，他們住奉薩滿教，所以很多時會見到一些經幡在飄揚。這些獨特的山型地貌，感覺很不實在。

由於天氣寒冷，貝加爾湖在十二月尾到四月初左右，湖面會結冰，其冰厚的程度可以讓汽車行過，行南線整天就會坐著當地的汽車行過冰面。



一架車都可以承受得到的重量，可想而知這些冰有多厚。

在南線遊玩時另一活動是看氣泡冰，氣泡被困在冰中，形成有趣現象，有種時空停頓之感，而這些氣泡是甲烷，是由湖中植物所產生而得來。


如要看貝加爾湖這些獨特自然景觀，每年一月中到四月初是最佳時間，而最佳時段應是二月到三月。不過貝加爾湖並不只是冬季可以旅遊，由於這地方的自然風光多元，一年四季其也值得一看，不少歐洲人會在夏季時到這兒遠足，因為該地的山勢獨特，頗適合登山人士。

雖然這旅程在天氣嚴寒和到洪島路程頗為繁複，但當看貝加爾湖的景色，這種吸引力是值得去感受一番。

貝加爾湖下的一帶一路的旅遊產業

中國發展「一帶一路」目標其實很明確，就是想重建昔日中華朝代在世界的影響力，近年中方與西方國家陣型雖然有明顯分歧，會有阻礙推展一帶一路，但事實上並不是所有地方都面對阻礙。如俄羅斯在經濟合作上，其實是很緊密，從這次到貝加爾湖旅遊看到當中的一些景況。

發 展貝加爾湖旅遊資源其實是頗為配如中國和俄羅斯的共同利益。由於旅遊資源豐富，其景色的壯觀無疑是引人入勝。冬天在結冰的湖面上行走甚至車可以在湖面駛過，也是一個頗獨特的體驗。還有一些奇特的自然景觀如藍冰同樣頗吸引旅客。




因此這些豐富旅遊資源吸引了不少中國遊客並且在當地發展相關的商機。當中主觀與客觀條件這造就了這個一帶一路的旅遊產業。

主觀情緒，不少中國人視貝加爾湖是昔日中國領土，也是「自古以來」心態對這地方的情意結。所以要一睹這湖的面貌。

而且客觀條件下，更加適合很多中國遊客到這處旅遊。地緣關係，中國即使南方如廣州到貝加爾湖的最大城市伊爾庫茨克也只是約五個小時旅程，減低長途旅程壓力。而且當地消費指數低，也使中國旅客更願意到當地消費。而更剛巧的是到貝加爾湖冬季時，正值中國人的春運假期，一家大細便趁放假便到這兒旅遊，即使不是歐美日本，也算是出了國。

住在奧爾洪島民宿時的經理說這村已經有兩家中國人經營民宿，自己眼見也有一些中國餐館，標明提供中國菜色，可見是主要服務中國旅客，因為中國旅客喜歡在海外吃家鄉菜。民宿經理說冬季主要是中國人生意，夏季則是歐洲人。而在跟當地團旅遊時，有超過十架八人車的車隊中，全部都是中國旅客，意即每日有七八十人以上中國旅客到訪奧爾洪島，可謂是這島的主要旅遊收入來源。從車上的廣告就看到誰是鸗要服務對像。



此外在伊爾庫茨克一樣看到當地的旅遊業主要是中國人，歐洲人可能因為地緣距離而不是主流。由教堂到街道旅遊地標提示都看到簡體字的蹤影。


俄羅斯一直想西伯利亞可以發展起來時，如何改變當地的經濟結構和提升經濟產業鏈，而外匯收入是最快見效，所以中國和俄羅斯在這方面可謂一拍即合，互惠互利。不過凡事都有兩面，當貝加爾湖近年受中國旅客帶動了經濟同時，當地人也有微言，如旅客使這裡的物價指數提高，影響民生，還有認為中國投資者在當地大興土木，對環境和當地居民生活也會帶來影響。這情形有如港人視內地客的茅盾心態。在取得經濟效益的同時，平衡旅客對居民和生意的滋擾，相信是當地政府要正視，否則會形成兩面不討好，賺了錢蝕了人心，長遠不是好的社會發展。

西伯利亞重鎮伊爾庫茨克

香港去西伯利亞其實唔難，因為香港有直航到西伯利亞最大城市「伊爾庫茨克」Irkutsk，國泰和西伯利亞航空都是同一班機，但價錢有點差距，飛機航程約五個半小時。

伊市人口約五十萬，是西伯利亞地區人口最多的城市，是中亞地區其中一個重要運輸樞紐。這個城市雖然遠離俄羅斯東部，但仍然有濃厚俄式建築和文化，特別是東正教教堂。這城地方不大，一些主要景點基本上一日就可以遊覽完。這是Epiphany Cathedral ，是伊爾厙茨克的主顯大教堂，早在1693年建成，原本是一座木製教堂，但在1716年焚毀，及後重建為一座石製教堂。在蘇聯時代，這裡是麵包廠和宿舍，到了蘇聯解體後，在1994年才交回給當地教區。


伊城的東正教教堂也不少，雖然規模則較細小，不能和聖彼得堡的東正教教堂相比，但是其裝修上仍然保持著東正教的傳統特色，就是金碧輝煌的建築風格和內部裝修，仍然以金色為主體設計，這座是當地著名的東正教教堂Kazan Church。


以往西伯利亞並不是主要旅遊地方，甚至是當年一些囚犯被流放的地區，時移勢易，經濟掛帥的年代，海參威也搞賭場時，伊市也要配合社會發展，伊市鄰近全球最深和水容量最大的淡水湖「貝加爾湖」，所以近年便成為一個旅遊城市，而當地的主要遊客是韓國人和中國人，其中以中國人為主要遊客對象，在街上一些賣紀念品商店標榜可以用支付寶，還有不少阿里巴巴廣告，和寫上簡體中文。此外一些補健食品如白樺樹茸更是中國人愛買的當地產物。

這城市對於一些成熟的旅遊城市當然有待改善，如配套支援包括語言、服務、交通等。但可能正因為環境仍然較樸寶，才感到這是去體驗旅遊的真正意義。

《明治憑甚麼》搣甩食買玩味道

以前很喜歡看《寰宇風情》，由配樂、配音到鏡頭都是上乘之選，那時候的旅遊節目真的是帶你去旅行，看看湖光山色，風景名勝。但近年卻變質，旅遊節目只是一個廣告雜誌，賣的是當地的商業產物，如吃喝玩樂的，或者商業景點。又或者是旅行社贊助的旅遊節目，其路線也變得少了人文風光，景點也較 昔日膚淺。

杜如風起初的東京遊曾經極受歡迎，但時間久了，變得行貨，而且今天資訊發達，她提供的資訊也可能不再新潮，很多人的資訊隨時在網上更快找到，而且節目時常都是叫你買買買，創意點子開始下降。

去旅遊，當然可以有很多種，港人喜歡吃喝玩樂也是有其自由，但是旅遊節目如果千篇一律便變得悶和沒有新意，觀眾、遊客也同樣希望找多一點新的思維、新的看法。事實上，如果以歷史文化做基礎的旅遊節目，必定是歷久常新，不會過時，因為新的東西總會過時，但是已經是歷史的東西，根本就是過時的時候，也怎會覺得是過時呢?

開電視近期推出了一個並不是以吃喝玩樂為賣點的旅遊節目，叫《明治憑甚麼》是由項明生做主持，找他其實也算是頗為配合主題，因為他也曾經是日本企業公司高層，對日本文化自然有其認識，那麼說服力便增加。該節目主要是講述日本明治時代的人和事，由歷史故蹟到歷史人物，當然是會走到旅遊景點，並加以詳細講述，這種節目，在香港很久不見了，回到《環宇風情》的感覺了，終於有一個是真正能夠提供到一些俱有內容的資訊予觀眾，而不只是純粹娛樂。

該節目已播了兩集，這兩集便是主要講明治時期，日本如何改革，當中對外開放的地方，自然是日本的西部如鹿兒島薩摩藩、當期時唯一對外開放的港口長等地方。當中還解釋什麼叫蘭學、其創始人以及相關資訊等等，都是值得一看，至少這些資訊，近年在TVB的節目已經很少見到，幸好ViuTV和開電視都願意做一些教科文內容的旅遊節目，不會變得港人觀眾再陷入食買玩無間地獄地無限輪迴。其實食買玩不是問題，但每個旅遊節目都是食買玩，便是問題。連大灣區都係咁，真係好難頂架。

《明治憑甚麼》是近年少有講述日本文化與歷史的旅遊節目，而且並以明治年代為題，亦可見到這個製作人並不是隨便想，而是有認真過對日本文化的認識才決定製作，因為明治時代開始，無疑是完全改變了日本的歷史進程，沒有明治，很難會出現今天的現代日本，其明治維新，更是人類歷史其中一個重要歷程。所以用「憑甚麼」也頗為合適去解讀明治時代的變革。

項明生雖然說話咬字不是很清楚，但是對在表達內容卻很好，從說話流利以及對日本的認知，他自己明顯是有一定的知識，並不只是跟稿讀。

星蕱日晚上，可以多個電視節目比你選擇，可以轉下台。