巴勒斯坦成為聯合國教科文組織成員

早前巴勒斯坦申請成為聯合國成員，當然遭到反對，是意料中事，因為在全球環境下，美國仍然是擁有絕對的權力，所以巴國入聯，仍然是不可能的任務。但是今日新聞說巴勒斯坦成為聯合國旗下的聯合國教科文組織的成員，可說是對該國能夠入聯打了一支強心針。

這次是經過這個組織的成員國投票，最後以107國支持，14票反對，當中是歐美國家包括德國，而英國棄權、法國則支持票。

這次結果雖然不能夠對巴國能夠立時有助入聯，但是卻可以是邁向了第一步。始終這都是聯合國旗的的專業組織，是被認可的。

不過認可也使這個組織有所代價，就是日後可能會失去年每年千萬美元的美國資助。因為美國在九十年代時說過假如巴國入該組織，美國便會停止資助有關資源。而這筆資金佔該組織每年約22%，都可謂不少。

成員國其實也有其義務，而且在一個共同大世界當中，有能力的國家也應該提供更大的援助予這個機構，使這個機構及受惠者真正得到幫助。

美以兩國看這個結果當然不會高興，以色列更說會退出這組織，也對這個組織不是一件好事，始終和平共處才是解決之本。這組織相對上其實都已經較少政治色彩，當著是較著重於致力人類的文化和文明為基礎，政見也相對會少，如我們常聽見的世界文化遺產便是由這個組織去決定。

巴國知道這個消息當然開心，也使該國國內政治會有所緩和，但是該國現在長期有分治出現(加沙地帶和西岸地區)，這樣對國家的統一會有強大的隱憂，政治在管治上難以統一進行和運作，隨時會變成巴基斯坦同孟加拉翻版也不定。也對該地區會有不穩定的影響，因為種族和諧與宗教及經濟的多方面和以色列不協調時，這個火藥厗又再次燃起。從安心的看是現在大家下濟弱勢下，難有資源打仗，埋手解決經濟問題才是辦法，但亦可以因以巴兩國可以利用種族對立使國內的政治視線轉移而出現對抗，也是為何這地區長期有不安的局面發生，就是俗稱的趁火打劫。

但無論如何今天巴能入這組織對該國人民都算是一種安慰獎。

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申請入聯　巴勒斯坦先進教科文組織

「潛逃時空」嘗試描述現今社會

早數星期前，在看電影時有一段coming soon的片段，是「In Time潛逃時空」的畫頭，看這個故事時，覺得提材很特別，故事頗吸引，所以一上畫便去看。

以電影的質素來評論，這戲仍有改善空間，但論故事的意義，則是很有給社會以及每個人對生存的一個反思。

故事說社會是以「時間」作為人的一切，包括時間等於「金錢」，而人的外觀是不會老，但是生命只能到了二十六歲，到了二十五歲時，身體就會有一個倒數時鐘，一年後便會生命完結。如何延長你的生命，就是工作來賺取生命時間。

這個題材其實是很獨特，當中所涉及到生物學、經濟、政治、人類學等不同觀點。所以故事的野心是相當之大，導演也嘗試把這個野心能夠製造成功，平心而論，導演只能夠做到片面而仍未做到一個讓人深刻的體會使觀眾感到一絲震撼。比如當年「廿二世紀殺人網絡」卻成功地讓人將實體與虛擬和宗教的混合，也成功了造就當年的科幻題材。

Justin演繹其實不錯，Amanda亦美艷，兩人在戲中的盜賊角色讓我想起當年的天生殺人狂，有如一套公路電影。導演把時間有限這個問題成為社會問題，貧富差距極大、貧窮問題嚴重，人民生活痛苦之中， 當活在盛年時二十五歲但卻原來只有一年的餘下生命，人們唯有拼命掙生活工作來換取延續生命，工作就是為了活命，其他的事宜都已經不消提。但在富有人家當中卻可以長命百歲甚至是超越了人類正常的生理歲數。

故事其中一個有趣的地方是所有成人的長相都沒有變，不論你是二十五歲還是長命百歲都是一樣長相，這和平時的觀念完全扭曲時，原來對日常生活以及倫理都是異常的扭曲。

這個故事其實是反映著現今的社會，貧富問題因為社會制度(其實何種制度都是這樣)，就是面一種不均的情況出現，資源、財富、經濟和政治都落在和集中在一小撮人的身上，制度讓人生活感到窒息，這戲和奪命金同樣是反映現實，一樣是感到看完電影後來了一種不安的感覺和無奈，因為你也是正正活在這個世界當中。

戲中有一段是男主角的媽媽要搭一程巴士，平時車費是一小時生命時間，但是這天命要二小時，可是他的媽媽只有一點五的生命小時，使她不能上車，但更讓人悲涼的一刻是車上所有人和司機都沒有這個意欲去幫助她，最後她因為趕不及而斷送性命。這一段的小片段在現實生活當中都曾經類似出現過，就是見死不救，還讓大眾來討論，但往往人們靜下來卻仍然是繼續冷漠。

這就是現今的社會寫照嗎?

八戒還是玄奘取「西經」

歐洲終於「暫時」平定了有關歐債危機問題，擴大紓困規模，市場即時反映。歐盟偈掂數後，隨之而來便是開始搵「金主」，法國總統致電給胡主席，要求中國出手幫助。

有錢佬搵窮人借錢，其實都是一個天方夜談，有如電影奪命金般諷刺真實，所以奪命金真的不及真實的荒誕，就是這個意思。但現實卻是中國的確需要幫助歐洲解決這次危機。從政治到經濟，不幫忙，就輪到自己有危。

中國經濟仍然依賴出口，美國和歐洲衰退的話，對中國的經濟也不會是好消息，這不會是此消彼長的博弈，因為全球經濟已經一體化時，別國有事，自己也不會獨善其身，一樣會有骨牌效應。因此中國是有需要出手，但能夠出多少，則是需要量力而為，而不是充頭鬼，做個大頭症的隋煬帝。

西遊記小說當中玄奘法師和他的徒弟到天竺取西經，期望導人向善，到了現今的真實社會，中國都是取西經，而是取「西方的經濟」，則期望國民豐衣足食。中國自七十年代改革開放以來，「經濟」的增長，可謂是歷史上少有的驚人速度，由落後國到現在GDP全球第二大的經濟體系，當然是有其驚人成就。

西方國家近年要倒轉問中國尋求經濟援助，中國當局自然是有理由獲取自身的利益，這是正常不過，在提供援助時，中國當局的心態是以那種利益來交換才是值得深思。

給了利益歐洲，歐洲必然要回禮，那回什麼禮呢?是經濟上的回禮還是政治上的回禮?

開放市場予中國，或者售賣歐洲有價值資產予中國?如機場、港口或者高科技?
給予政治的閉口，以往人權是歐美國家對中國的不滿，現在成為債主?會否和諧掉?什麼國內異見人士、維權份子?通通都不會在國際舞台上出現。

如果是前者，都可以是玄奘取經，但後者的話，只是八戒取經的級數。

「The Lady」的禁播突顯文化落後

電影既是一種商品，也是一種平民化式的藝術創作。

亦是一種文化輸出。

華人電影市場，過往是以香港電影作主導，因為當時兩岸三地當中，以香港的自由化以及成功的市場推廣，成為區內最成功的電影輸出地區，東南亞、國內、兩岸、北亞地區都是香港電影是出口地方，直到回歸後，華語電影市場內移，國內成為最大的華語市場。

但是卻留意到華語市場並沒有想像中可以成功輸出外地，當中是以文化影響力其實正在消退當中，只是內銷成功而已，反觀南韓、泰國、日本則仍保持以及正在成長當中，特別是南韓，還有近年的印度電影，更慢慢地轉型成功引入到制度化又有創作力高的電影作品。

國內電影播放外國電影是有限制，是有配額，當中是要保障國內電影業的發展，以免被強大的荷理活電影所侵佔。但是以今時國內電影的財力，其實是足以可以和對手抗衡，現在只是缺乏了創意。

當中創意是讓創作人可以不擔心任何在創作上的阻礙，創作人可以隨意開拍不同類型的題材，愛情、警匪、情色、神怪、倫理、喜劇、政治等等。但是國內卻有檢審制度，方可開拍，這便是對創作人最大的阻礙，也是對這個產業發展上最大的阻力，要文化興國，單是從這方面便不能成立。

電影「The Lady」即將全球上映，故事是講述緬甸反對派領袖全國民主聯盟創辦人昂山素姬的故事，由「這個殺手不太冷」法國導演洛比桑執導，而女角則落在馬來西亞華人演員楊紫瓊飾演。據稱這戲在韓國釜山電影節上大受好評，可惜這戲卻不能在國內公演。

這是因為故事不符國情............

外國電影不能做審批，那就不能夠控制，唯有用禁止公映作為一個方法。

何解這戲不能上演?正如信報作者占飛說可以是多種猜測，因為昂山素姬拿過諾貝爾和平獎，人家傳記電影都可以拍，那麼劉曉波也可以拍罷，便有尷尬情形。故事是必然講述昂對人權自由的一生努力貢獻，而近期的莉莉花革命又如此熱烈，那民眾對這電影會否引發新一輪的骨牌效應?當局自然不敢搏，寧願把這戲拒於門外還更和諧維穩。

審批電影和配額電影是希望不讓一些題材敗壞電影拍攝或者輸入國內，是希望民眾有一個清潔又整齊的環境下長大和生活。如果這麼擔心民眾的心智，那不如做好社會的扭曲制度，好與壞可以倒轉。

而民眾並不是傻的，也不是文盲，每個人總有思想，不是單靠一套戲就會讓人上街，就會動亂，倘若這麼簡單，就不會有茉莉花這麼複雜又艱難的運動。

當民眾不相信一個政府時，其實你要有否相信人民的智慧?一套戲都要禁入口，你要發展文化興國，輸出軟性文化，可以是一種諷刺。

但這戲都多謝國內當局，因為這樣一搞，他們又多了一個好好的宣傳技倆，又益左人了，但自己又被取笑，又蝕章，幾無謂。

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突尼西亞選舉對阿拉伯國家的啟示

民主道路是漫長，遁序漸進是不是人民期望的發展模式，但是往往社會都沒有這個情形出現，歷史時常都要由民間透過強烈的革命改革才使到另一個社會進階。

茉莉花革命發源地突尼西亞終於舉行了首次民主選舉，而且反應很熱烈湧躍，這都是看到該國國民對自身的未來道路抱有極的期望。

當然民主選舉不是萬能藥效，不可能有了這次選舉，整個國家都可以立時變更或者一躍成為脫貧的先進國，但是卻給予人民一個機會和期待，總好過在專制社會上受到無理的壓制和人性扭曲的官僚制度。

突尼西亞不可能說成為一個新的資本主義社會，因為該國的文化和制度並不一定因為民主選舉而便是等同於資本主義。但卻會是一個新的自由民選的環境。

而選舉的結果，其實是可以提供予阿拉伯國家的人民作為一個參考。這次選舉，伊斯蘭復興黨成為大贏家，據稱這次成功歸功於策略和資金運用，但是作為選民，相信是其對政策的態度，該黨是屬於溫和派的伊斯蘭政黨，這並不同於一些原教旨政黨，他們相對地較開放，開放是指對於「公眾」的闡釋是較為世俗，並不是嚴守規條。但仍有其保持伊斯蘭文化的態度，這是在阿拉伯國家當中，必然要有的核心價值。

事實上伊斯蘭運動持續了幾百年，宗教不斷地嘗試改革，以能夠讓信奉伊斯蘭宗教的人民得到進步，但是面對過往的歷史看，並未成功。由1800年期開始，伊斯蘭地區受到西方國家的支配，不少阿拉伯國家都被殖民，可以是受到不少壓迫和亡國，直到近一百年，這些國家開始獨立，而伊斯蘭社會又嘗試有改革運動，當中要保持自有的宗教和社會文化，但又會接受西方社會的文明，這種成為這多年來伊斯蘭運動的動力來源。可以說伊斯蘭國家的自強運動。

不過這些自強運動不斷受到不同形的政客、政局而走錯方向，使到這麼多年仍然沒有成功。

這次突尼西亞民選不知道能否可以給予一個進步社會的突尼西亞，但是總要給予一個機會去改革，總是有希望。

對於阿拉伯國家甚至是西方國家也是一個參考，從這次選舉，選民並不如以為會由激進組織的政黨得政，原教旨主義並不是大有市場，溫和宗派其實是人民長期的需求，阿拉伯政局未必是想像中的主張，當地人民一樣只能期望有一個開明政權和尊重人民意義的政治領袖。宗教和政治以及人民嘗試找著一個平衡點。

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真實的「奪命金」比「奪命金」更奪命

如何評價「奪命金」這戲其實是很難，難是難在電影與現實的距離，是需要真實地反映現實，還是要讓觀眾看完這戲後獲得到一種思想的感覺或者多一點想像空間?

奪命金真實正反映現在香港的生活情況，見過一些評論，更說這戲活像一套紀錄片一樣，就是真實呈現香港現今的社會。前段其實就是將香港銀行如何進行欺詐手法與無知市民落在銀行虎口上任人魚肉的寫照。還有電影也平實諷刺黑社會的假像，外表以為是有權有勢，但到頭來只是得一個殼。

導演沒有在戲中加插任何一些誇張的情節，如新聞一樣，如實報導社會的事實。如果這是導演想要的話，那相信就是期望一種真實的虛構的諷刺。原來真實比電影中更為瘋狂，因為戲中未段劉青雲與何韻詩所獲的不義之財總叫做讓人期望一點希望或者期待，但現實生活的奪命金，連這些也不會有。單是ELN這些高風險投資工具都賣給普羅大眾，而不是戲中只賣金磚四國產品這麼簡單。

倘若以創意或者劇力編排上，這戲其實不會是杜sir的力作，因為創意並不充足，而在支節上則較為老土，在描寫銀行運作上，其實是活像一齣「警訊」，平鋪直敘的描寫沒有任何電影上的上色手法，對於觀眾是有一點教育電視般一樣。此外亦有一些過於簡化商業運作的情形，如戲中劉青雲的兄弟到網上更改股票投資金額時就太過兒戲，如玩泥沙般。這是編劇的缺失，將一些重要的段落過於簡化，但又在一些地方又不夠細緻，都是反映出編劇在處理商業故事上仍然未能完全地消化。但在一些相關黑道故事上則仍保持水準。

個人感觀上這戲最大的成功其實並不是在於此戲的張力或者人物的演員的演技，因為他們的演出技倆都是似曾相識，如劉青雲的「方展博」一樣，任賢齊平日的杜sir忠心實幹警察。

而成功處是看後你會發覺原來真實社會所呈出現來的荒誕，比起電影中的荒誕更加不合理的荒誕，但我們卻是真真實實生活在這社會當中，才是要心的諷刺。

「一八九五」、「海角七號」、「艋舺」、「那些年，我們一起追的女孩」看台灣歷史進程

想不到這個標題是這麼長，但還是需要寫，因為不寫這四部電影，便不能理解台灣的歷史文化及其進程。

當然如果要真正理解台灣歷史，還是看看連戰祖父連橫的「台灣通史」，但是作為網各年代以及簡約時代，片面的學習總好過什麼都不懂，加上一些娛樂性也增進對這個地方的認知。

這幾套電影當中，以「一八九五乙未」較為陌生，但這戲卻是一套頗特別的電影，甚至對台灣人來說都是一個文化記號，這戲是首套以客家話拍攝的電影，講述日本佔領台灣的故事，當中人物、故事交代的情節，也是當時台灣被日本佔領的一個縮影，也就是當時清未時代。

而「海角七號」則可以說是台灣電影回歸的一個標記，故事絕對是老一代台灣人的寫照，而描寫的台灣根的文化更讓當地人的共嗚，難怪成為當時最賣座的台灣電影(被「那些年」打破)。

到了「艋舺」則是屬於近代新生代的台灣經歷，也是看著台灣經濟起飛的年代，戲中未段更影著李登輝成為台灣總統，作為一個時代的開始。

至於「那些年，我們一起追女孩」雖然比起前三部電影是少了一種歷史進程的描寫，但是戲中人物的生活，描寫那個時候的事情，偶追的喜愛，甚至說到九二一大地震都是台灣近十多年來的寫照。

這文主要是寫「那些年」，但是卻要有其他三戲才可以表達到整個台灣的史觀。

那片其實是可以拍成不同地區，不同年代，不同種族的故事，因為戲中的故事，我們總是會有，就是青春。每個人總有青春、總有嘗試過那種青澀的味道，就是那時候唸書的日子。正因為這樣，觀眾才可以投入故事當中。導演成功把大家過往生活上的小細節點滴描繪出來，其實只是一些小事，並不是什麼驚天大歷史，但正正這些無無謂謂才是讓你窩心記著。

選角方面可謂是導演最成功的一個大關鍵，男女主角都很好地配合那種「那些年」的味道。
男角的熱血孩子外觀成為引領故事的主軸，正因他的樣子沒有太濃厚的星味和過火的演技外觀，促使讓人感到人物的實在，假如他過份地造作的話，或者過於「演戲」便失去了這個故事的青春感。
女角選了她的賣點就是在於她並不美艷動人，但存在學生的鄰家青純，才使人物的可信性，若果找了志玲姐姐的話，便很難地想像下去。反而她才有這個想像空間去說服大家我們人生中總有一個「沈佳宜」。

全戲最感人是末段女角沈佳宜結婚的一場戲，實在挺窩心，假若曾經有過這種經歷的話更是不能言語來形容，這未必是導演的功力，但卻肯定是作者(也是導演)對人生體會的練歷過程中的一種感觸，也成為全戲的最高潮點。

看了這電影，可以看到台灣的聯考文化、網絡小說、學制以及當地人如何生活的體驗，這種體驗，香港是較難體會得到，因為本港這麼多間大專院校，車程都不過一個小時，也不像戲中人物追女孩要由台南走到台北這麼遠又青春才會有的傻勁旅程。

後話
九把刀把自己的經歷寫成小說，這刻想起自己都有類同，也是因為昔日的友人而寫了小說一本，當然沒有那麼成功，但是回想起那時的傻勁居然會有這個心態，真得還感覺到青春的滋味。

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由海角七號到囧男孩以及期待的1875

偶像包裝的艋舺

從「少林足球」到「海角七號」