今天移民的華人，來自中國不同的省份，不一定是特定的地區，當然也有一些特別多，如溫州是近代中國人移民到海外最多的華人之一，但是基本上今天中國大陸移民的人，不是關鍵於地區，而是關鍵於你有冇錢。
但是追溯到早期華人移民，中國南方人士會是主要移民的來源，特別是台山人，相信曾俊華便是這批人後代的其中之一。
曾俊華是台山人，他中學時便移民到美國紐約，那時是上世紀六十年代，相信是他的家人親戚關係而申請移民，台山人最早一代移民到海外的華橋，清代賣豬仔年代，華人到美國打工，在美國西部起鐵路，華工的血淚，他們大都是來自中國南方廣東省，當年滿清要開埠通商予西方國家，廣州便是其中一個主要通商的地方，自然廣東人與西方如美國人會有較多接觸。賣豬仔或者聘請華工這是這時開始，但為什麼台山人特別多呢? 或者同地理有關。
台山相比起其他廣東的地方如番禺、中山、順德等，可謂是窮鄉，地理位置偏遠，土壤也比其他地方差，所以台山人便更需要往外闖，尋找工作機會賺取生計，這些客觀環境下，便造就了台山人到海外打工，而正因為華人喜歡關係結社，家鄉父老到海外打工，回鄉後便再拉其他鄉親的子姪到海外打工，這種關係鏈便形成，因此台山人或者四邑(新會、關、恩平、台山)人都會到美國打工，特別是三藩市，因為那時正正淘金熱，很多人為了一朝發達便到這兒尋金，所以三藩市又叫金山。你到三藩市的唐人街，會聽到不少台山話或者四邑話。不過這些華人是否個個真正可以淘金?當然是疑問啦。
而在金山生活的台山人，搵到一舊錢，告老還鄉，他們便稱為金山阿伯，這些男性回鄉娶妻，一些會不再回美國，但也有不少攜妻兒一同遠渡太平洋，繼續他們異鄉生活，從此落地生根。
事實上台山人也不只是在美國生活，當中古巴、墨西哥也有不少台山人，古巴的夏灣拿便是當期時最多華人聚居的美洲城市之一，甚至當時的僑領是講台山話時，當地人以為台山話便是中國的主要語言，是其國語，不過解放後，這些華人紛紛移民到美國，只留下很少華人在古巴，他們和當地人通婚，所以第二、第三代都已經成為混種的古巴人。近年中國和古巴友好，再有一些華人到當地工作，但他們再不只是台山人了。
曾俊華當年移民，相信都是那個時候，而且他移民的時代，正值上世紀六十年代，當時不少港人移民，因為文革風潮，九七又是另一次移民潮，是因為六四，今天又有另一次移民潮，也是因為過去五年香港的極變，三次移民潮的關鍵都是與中共的影響有關。
作為中共，其實是否需要反思為什麼會有這種社會形態出現。
但是追溯到早期華人移民，中國南方人士會是主要移民的來源，特別是台山人，相信曾俊華便是這批人後代的其中之一。
曾俊華是台山人，他中學時便移民到美國紐約，那時是上世紀六十年代，相信是他的家人親戚關係而申請移民，台山人最早一代移民到海外的華橋，清代賣豬仔年代，華人到美國打工，在美國西部起鐵路，華工的血淚，他們大都是來自中國南方廣東省，當年滿清要開埠通商予西方國家，廣州便是其中一個主要通商的地方，自然廣東人與西方如美國人會有較多接觸。賣豬仔或者聘請華工這是這時開始，但為什麼台山人特別多呢? 或者同地理有關。
台山相比起其他廣東的地方如番禺、中山、順德等，可謂是窮鄉，地理位置偏遠，土壤也比其他地方差，所以台山人便更需要往外闖，尋找工作機會賺取生計，這些客觀環境下，便造就了台山人到海外打工，而正因為華人喜歡關係結社，家鄉父老到海外打工，回鄉後便再拉其他鄉親的子姪到海外打工，這種關係鏈便形成，因此台山人或者四邑(新會、關、恩平、台山)人都會到美國打工，特別是三藩市，因為那時正正淘金熱，很多人為了一朝發達便到這兒尋金，所以三藩市又叫金山。你到三藩市的唐人街，會聽到不少台山話或者四邑話。不過這些華人是否個個真正可以淘金?當然是疑問啦。
而在金山生活的台山人，搵到一舊錢，告老還鄉，他們便稱為金山阿伯，這些男性回鄉娶妻，一些會不再回美國，但也有不少攜妻兒一同遠渡太平洋，繼續他們異鄉生活，從此落地生根。
事實上台山人也不只是在美國生活，當中古巴、墨西哥也有不少台山人，古巴的夏灣拿便是當期時最多華人聚居的美洲城市之一，甚至當時的僑領是講台山話時，當地人以為台山話便是中國的主要語言，是其國語，不過解放後，這些華人紛紛移民到美國，只留下很少華人在古巴，他們和當地人通婚，所以第二、第三代都已經成為混種的古巴人。近年中國和古巴友好，再有一些華人到當地工作，但他們再不只是台山人了。
曾俊華當年移民，相信都是那個時候，而且他移民的時代，正值上世紀六十年代，當時不少港人移民，因為文革風潮，九七又是另一次移民潮，是因為六四，今天又有另一次移民潮，也是因為過去五年香港的極變，三次移民潮的關鍵都是與中共的影響有關。
作為中共，其實是否需要反思為什麼會有這種社會形態出現。
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