除了高錕獲獎佔媒體報導不少篇幅外,近日另一個話題是周秀娜應邀到科大作為演講嘉賓,題目是「解構周秀娜現象」,當周被應邀,不少網民以及所謂的著名女演藝人大為不解,認為有問題,並說她何德何能可以被作為訪對象,但從沒有看其演講的題目,這題目是指這個文化現象,而非成功秘訣,鬧人時,請用用腦袋。
原本這新聞早在演講前想寫,因為我預計同學們對周的態度必定不會佳,因為心態存在「看不起」,「o靚模之麻」,但最搞笑又要趁熱鬧,又要拿相機大拍。
果然從報章所見真的不少人拿著相機大拍,更場時更有人以為自己去左「勁歌金曲」見粉絲覺得好瘀然後掩面遮醜,這就是我們科大的現今學生嗎?塊面好難看?為何不能正面見人?這個講座是一個很正經的講座,不是追星一族,要麼怕?想看便看,何需掩面?
學生認為周的回答是答非所問,媒體又說她無料到,並不認真。現在是解構其現象,現在周便是呈現出一個真實的現象給大家看,難道她可以和邵家臻或者何國良教授同你全民開講解構後現代主義和消費主義對大眾文化的影響乎?
她的說話就是讓你去深入理解現今世代這代人的思維與如何她在出現可以讓大家都全爆而入去,更可以理解當時性別分佈觀眾等問題,作出一個觀察從而由自己理解真正的世代思想。
她的出現其實就是有如高錕正在拿光纖做實驗,而周不是高錕,周只是那條光纖,就是給大家做一個實驗去理解這個現象,這個比喻好像不大貢敬,但卻是事實,因為周不是一個主體,而是被訪者,學生們、師生們才要要去實踐理解的真正主人。
周肯走出來,背後人物,經理人策略等等,都一一可以看到,這個解構其實足夠讓學生們去知道一件事。
這演講並不浪費,無知只是學生以為可以看到心理預期的「深奧回應」,這才是學生沒有準備才對。
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周秀娜露底
以上標題都足以做研究啦,學生們,請發掘一下身邊的人和事。
理學院院長就傳媒查詢的回應
看看這個講座目的
2009年10月8日星期四
再談專制國家人民為何未能獲諾獎因由

上文提及學術自由的重要性,描述得較為籠統,倒不如給予一些實質的資料以及一個簡單的比喻便能夠知道二一。
從維基百科網看到一個統計,美國獲得諾貝爾物理學獎和化學獎最多的國家是美國,其次是物理的第二三位是英國和德國,化學則是德國和英國。從這些數字看到頭五位的國家,都是一些自由民主體制的國系,他們在物質生活上都是世界領先地位,由於生活安穩,是對學術研究起了極大的積極性,因為研究人員可以更為專心從事研究工作,而不需要擔心政治、生活環境的壓迫而放棄一些理念,一窮志短就是有其道理。
小時候我們有種紅豆綠豆玩,如果種撒下一粒紅豆,用同份量的水,最後會長出一棵紅豆苗,若果撒數粒紅豆亦用同樣份量的水,最後便有多棵紅豆苗。可能多棵紅豆苗的生長可能不及一棵養份高,但是基於或然率理論,多棵紅豆苗成功的基會也是相對應多,而且更重要是可以發現有一棵「出眾」的苗時,便可以移到「專門培植」,成為最佳的苗。
這個道理也是一樣,在一個專制體國家要培育科技,由於是上而下行,概念是單一化,發展並不平均,過份集中於某一領域,雖然可以單一投放大量資源,但是最後結果都只能聊聊可數,但是在一個自由體制的國家,人民是有權利去研發任何東西,是由下而上推行,這個量化比起專制國家的多出無限之多,「中標」機會也自然高,研發出來的結果也自然高其他地方數於百倍計,而且若看見有潛力的研究,便可以再投放資源並將成果擴大。
這就是為何美國、英國常有諾獎得主,而中國到現在仍未見成功的經驗。
要有諾獎或者要有劃時代的發明、研究,國家體制改革是異常重要。
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可能是世上最聰明的會議-索爾維會議
2009年10月7日星期三
光纖之父,也是自由之父

高錕獲得諾貝爾物理學獎,其成功獲得世人肯定,實在值得高興,因為應用科技很少被評審團垂青,這次更可見光纖的發明的確是對人類有著極大的貢獻。
光纖的出現,讓資訊流通更快,速度更高,使用者所獲取的資訊可以更輕而易舉,不再困難,因為資訊傳送的費用能夠大幅下降,記得二十年前打個IDD,價格是異常貴,除了是當期時的大東電報局寡頭利潤外,還有是傳輸費用高昂,但是有了光纖,速度和成本價格成以大幅下降,IDD成本便真正起了革命。
光纖所發明最得益是對訊息傳送的價值能夠可以擴闊無限大,讓世人獲取訊息並不一定單靠一種途徑,間接對互聯網、電視、甚至報章都帶來了直接和間接的方便,所以高錕也是對自由作出了貢獻,因為人們可以利用光纖通訊,發放訊息,讓訊息暢通無阻。
還記得近期twitter在伊朗的成功帶來自由氣味,反G20年會的示威群眾,如果仍是使用銅軸線傳送訊息的話,根本不可能發生龐大、迅速的數據予群眾。
大家在要說自由民主之時,也要多得高錕教授的貢獻。
另外便是因為高錕獲得獎項時,各路人馬突然出來說話,真係抽水得緊要。
有人說這是港英時代功勞。
有人說這是中國人的驕傲。
有人說這是港人真正成就。
高錕的成就,其實每個地方都有出力,何需要武斷單一拿威風呢?
至於香港以及中國何時有個本土研發的諾獎者,相信要等待中國國力以及更重要是政治上的穩定才能夠出現諾獎得主,但隨著中國國力重拾軌道,要拿諾獎其實必然發生。
但國家能夠給予一個真正的學術自由風氣,才會有諾獎的出現,不要以為科技獎不用自由,其實每樣學術領域對自由的需求,都是必然和需要的。
2009年10月6日星期二
從龍應台大江大海1949看人性角度

我向來是一個「讀書唔成三大害」既人,因為我向來都冇心機睇書,睇書超過十五分鐘以上,對眼就來個千斤墜,周公即時急call搵我fing頭,所以知識向來都貧乏。直到有互聯網的出現,其智識是基於片面而簡短,我便有幸看看世界這麼大。
不過最近看了一本是我近十幾年來第二次很想看完的一本書,這本書就是龍應台的「大江大海1949」,對上一次迫我想追看的書(除了忽周或者face封面是志玲的胴體外),便是柏楊的「中國人史綱」,那時是我在大學時看的第一本歷史書(雖則不少人不認為是本歷史書)。
想不到自己讀書是如此懶惰,足足有十多年不曾看過一本正正經經的書,實在很不該。
但慶幸能夠看到這本「大江大海」。此書內容詳細描述,只可以說是一本很珍貴和值得一看的人文書藉,讓你有反思,有開啟心智的書藉。
此書特點並不是一本完整的歷史書,當中有不少口述歷史,而描寫也不是什麼「大歷史」,而是「小歷史」,但正因為小歷史的原故才讓你感到歷史的真實存在,而龍應台的文筆的妙韻和俱有電影情節感觀,看起來是很順暢,不會覺得複雜艱難。
看了這書後,你會感到一樣事情,就是世上所有事情去定斷一件事,如何正反左右,上高下低,關鍵是在於你如何從那一種的角度去禪釋當中的含意,特別是在於大歷史故事,這是因為當權者把歷史論述得左右搖擺,中共角度、國民政府、西方文化、傳統思維、帝國主義,民族角度,放在那一邊,就有那一邊的看法,而得來的容貌是可以類近,但亦可以原完相反。
看後會感到全世界的政府和當權者,他們的一個決定,是足以改變任一個一人的命運,甚至整個家族和民族,輕輕的一個決定,就是未來的結果。
龍應台的野火集歷久不衰,在內地仍然可以熱賣,最近說大江大海在內地被視為禁書,香港能夠有出版的自由,我們實在要好好保護,也非常感謝龍應台能夠寫出這本書,不可多得,讓人類的文化遺產多了一顆寶石。
伸延視頻
香港大學陸佑堂:龍應台「大江大海 一九四九」全球首發演講會
2009年10月4日星期日
同樣是一個三十年的改革與變化
過去的三十年全球雖然沒有大規模的戰爭,但是小規模戰役和地區戰役則沒有停過,非洲、中東等地仍然戰爭頻繁,由於曾經有意到伊朗旅遊,所以在網上尋找了一些資訊,在youtube看了一段有關伊朗的視頻內容,你會發覺很多時人民的無奈是取決於一些人的決定,影響了人民的一生。
伊朗現時是一個回教原教旨保守國家,政教合一,這種制度在中世紀以至羅馬教庭仍然使用,所以常說有人話要政教分離,其實只是一些藉口橫看全球,任何何個宗教對其政治影響都異常大,不只是在於回教國家。看了這段片段便驚亞當年伊朗的制度是如此西方社會文化和開放,這種自由是當地人所選擇。
選擇權實在是很重要,每人可以選擇保守或者開明,但絕不可以單一的歸邊,這才是自由的真正義意。
回看中國改革三十多年,人民生活是得到改善,但是選擇權卻從未有過改革過,當一個國家人民生活水平達到一定水位的時候,選擇權的聲音是會越來越大,單一聲道只能夠在發展中社會可以使用,現今中國社會再不是吃不飽穿不暖的年代,而是想吃但吃得不公平,被人剝削自身的自由,這種基本也從未在中國領土上出現過,只見在台灣近年才見得到,是唯一的珍貴。
伊朗和中國同樣是聲稱改革三十年,人民命運異迴,不過同樣的結果,就是人民選擇權仍然在他們手中,這種改革,是真正的改革嗎?
伊朗現時是一個回教原教旨保守國家,政教合一,這種制度在中世紀以至羅馬教庭仍然使用,所以常說有人話要政教分離,其實只是一些藉口橫看全球,任何何個宗教對其政治影響都異常大,不只是在於回教國家。看了這段片段便驚亞當年伊朗的制度是如此西方社會文化和開放,這種自由是當地人所選擇。
選擇權實在是很重要,每人可以選擇保守或者開明,但絕不可以單一的歸邊,這才是自由的真正義意。
回看中國改革三十多年,人民生活是得到改善,但是選擇權卻從未有過改革過,當一個國家人民生活水平達到一定水位的時候,選擇權的聲音是會越來越大,單一聲道只能夠在發展中社會可以使用,現今中國社會再不是吃不飽穿不暖的年代,而是想吃但吃得不公平,被人剝削自身的自由,這種基本也從未在中國領土上出現過,只見在台灣近年才見得到,是唯一的珍貴。
伊朗和中國同樣是聲稱改革三十年,人民命運異迴,不過同樣的結果,就是人民選擇權仍然在他們手中,這種改革,是真正的改革嗎?
2009年10月3日星期六
2009年10月1日星期四
Google玩野,十月一日是四月一日
如果到google,打上十月一日時,它會問你是不是想找四月一日,這都算是一個爛gag喎。
「中共」建國六十年,無錯,是中共,而非中國,因為中國這個國家其實都已經立國幾千年,中共只是其中一個「朝代」而已。
喜歡不喜歡中共,的確中共在某程度上是讓中國人重新建立了一個國家,這個國家政權是否讓人尊敬,則難講。
最近看了一段youtube是講述伊朗在七十年代前的社會環境,若果看其當時境象,實在難以想像今天的伊朗是如此保守國度的國家政權,正如現在中共的社會環境,很難想像文革是如此恐佈,六四是如何冷血,現在看中國的「外貌」,真是千年中國繁榮難得一見景象,歌舞昇平,國家實力雄厚,有錢有地位,人民生活大幅改善,物資充足,想起七八十年代回鄉探親人人要排隊用飯票買糧的景象,實在不能同日而語。
但這是真正的中國社會面貌嗎?
單是有良心的人卻可以被政府關牢而貪官卻大搖大擺,公安絕對權力,平民想說句真話都怕,子女在這種社會觀扭曲的年代,可想而知他們未來如何踏進社會生活?
沒錯,就是近著大方向,一樣地貪,一樣埋沒良心(他們可能不察覺良心何價,因為未遇過真正良心。)這種社會還可以繼續發展下去?有物質生活不是一切,請當權者在十月一日在天安門城樓上,說句人講的話罷。
國慶是應該慶祝和歡騰,但並不是由國家發起,我只想有一天國慶,簡簡單單,家人可以隨意在家吃個飯,或者自發搞個野餐活動,又或者自發和幾個朋友慶祝國家的繁昌隆的心境富足生活,才是一個我們需要的國慶。
伸延望望
Google搜尋「十月一日」關鍵字
「中共」建國六十年,無錯,是中共,而非中國,因為中國這個國家其實都已經立國幾千年,中共只是其中一個「朝代」而已。
喜歡不喜歡中共,的確中共在某程度上是讓中國人重新建立了一個國家,這個國家政權是否讓人尊敬,則難講。
最近看了一段youtube是講述伊朗在七十年代前的社會環境,若果看其當時境象,實在難以想像今天的伊朗是如此保守國度的國家政權,正如現在中共的社會環境,很難想像文革是如此恐佈,六四是如何冷血,現在看中國的「外貌」,真是千年中國繁榮難得一見景象,歌舞昇平,國家實力雄厚,有錢有地位,人民生活大幅改善,物資充足,想起七八十年代回鄉探親人人要排隊用飯票買糧的景象,實在不能同日而語。
但這是真正的中國社會面貌嗎?
單是有良心的人卻可以被政府關牢而貪官卻大搖大擺,公安絕對權力,平民想說句真話都怕,子女在這種社會觀扭曲的年代,可想而知他們未來如何踏進社會生活?
沒錯,就是近著大方向,一樣地貪,一樣埋沒良心(他們可能不察覺良心何價,因為未遇過真正良心。)這種社會還可以繼續發展下去?有物質生活不是一切,請當權者在十月一日在天安門城樓上,說句人講的話罷。
國慶是應該慶祝和歡騰,但並不是由國家發起,我只想有一天國慶,簡簡單單,家人可以隨意在家吃個飯,或者自發搞個野餐活動,又或者自發和幾個朋友慶祝國家的繁昌隆的心境富足生活,才是一個我們需要的國慶。
伸延望望
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