2011年10月31日星期一

巴勒斯坦成為聯合國教科文組織成員

早前巴勒斯坦申請成為聯合國成員,當然遭到反對,是意料中事,因為在全球環境下,美國仍然是擁有絕對的權力,所以巴國入聯,仍然是不可能的任務。但是今日新聞說巴勒斯坦成為聯合國旗下的聯合國教科文組織的成員,可說是對該國能夠入聯打了一支強心針。

這次是經過這個組織的成員國投票,最後以107國支持,14票反對,當中是歐美國家包括德國,而英國棄權、法國則支持票。

這次結果雖然不能夠對巴國能夠立時有助入聯,但是卻可以是邁向了第一步。始終這都是聯合國旗的的專業組織,是被認可的。

不過認可也使這個組織有所代價,就是日後可能會失去年每年千萬美元的美國資助。因為美國在九十年代時說過假如巴國入該組織,美國便會停止資助有關資源。而這筆資金佔該組織每年約22%,都可謂不少。

成員國其實也有其義務,而且在一個共同大世界當中,有能力的國家也應該提供更大的援助予這個機構,使這個機構及受惠者真正得到幫助。

美以兩國看這個結果當然不會高興,以色列更說會退出這組織,也對這個組織不是一件好事,始終和平共處才是解決之本。這組織相對上其實都已經較少政治色彩,當著是較著重於致力人類的文化和文明為基礎,政見也相對會少,如我們常聽見的世界文化遺產便是由這個組織去決定。

巴國知道這個消息當然開心,也使該國國內政治會有所緩和,但是該國現在長期有分治出現(加沙地帶和西岸地區),這樣對國家的統一會有強大的隱憂,政治在管治上難以統一進行和運作,隨時會變成巴基斯坦同孟加拉翻版也不定。也對該地區會有不穩定的影響,因為種族和諧與宗教及經濟的多方面和以色列不協調時,這個火藥厗又再次燃起。從安心的看是現在大家下濟弱勢下,難有資源打仗,埋手解決經濟問題才是辦法,但亦可以因以巴兩國可以利用種族對立使國內的政治視線轉移而出現對抗,也是為何這地區長期有不安的局面發生,就是俗稱的趁火打劫。

但無論如何今天巴能入這組織對該國人民都算是一種安慰獎。

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UNESCO approves Palestinian membership bid

特使:教科文組織接受巴勒斯坦 以色列就退會

申請入聯 巴勒斯坦先進教科文組織

「潛逃時空」嘗試描述現今社會

早數星期前,在看電影時有一段coming soon的片段,是「In Time潛逃時空」的畫頭,看這個故事時,覺得提材很特別,故事頗吸引,所以一上畫便去看。

以電影的質素來評論,這戲仍有改善空間,但論故事的意義,則是很有給社會以及每個人對生存的一個反思。

故事說社會是以「時間」作為人的一切,包括時間等於「金錢」,而人的外觀是不會老,但是生命只能到了二十六歲,到了二十五歲時,身體就會有一個倒數時鐘,一年後便會生命完結。如何延長你的生命,就是工作來賺取生命時間。

這個題材其實是很獨特,當中所涉及到生物學、經濟、政治、人類學等不同觀點。所以故事的野心是相當之大,導演也嘗試把這個野心能夠製造成功,平心而論,導演只能夠做到片面而仍未做到一個讓人深刻的體會使觀眾感到一絲震撼。比如當年「廿二世紀殺人網絡」卻成功地讓人將實體與虛擬和宗教的混合,也成功了造就當年的科幻題材。

Justin演繹其實不錯,Amanda亦美艷,兩人在戲中的盜賊角色讓我想起當年的天生殺人狂,有如一套公路電影。導演把時間有限這個問題成為社會問題,貧富差距極大、貧窮問題嚴重,人民生活痛苦之中, 當活在盛年時二十五歲但卻原來只有一年的餘下生命,人們唯有拼命掙生活工作來換取延續生命,工作就是為了活命,其他的事宜都已經不消提。但在富有人家當中卻可以長命百歲甚至是超越了人類正常的生理歲數。

故事其中一個有趣的地方是所有成人的長相都沒有變,不論你是二十五歲還是長命百歲都是一樣長相,這和平時的觀念完全扭曲時,原來對日常生活以及倫理都是異常的扭曲。

這個故事其實是反映著現今的社會,貧富問題因為社會制度(其實何種制度都是這樣),就是面一種不均的情況出現,資源、財富、經濟和政治都落在和集中在一小撮人的身上,制度讓人生活感到窒息,這戲和奪命金同樣是反映現實,一樣是感到看完電影後來了一種不安的感覺和無奈,因為你也是正正活在這個世界當中。

戲中有一段是男主角的媽媽要搭一程巴士,平時車費是一小時生命時間,但是這天命要二小時,可是他的媽媽只有一點五的生命小時,使她不能上車,但更讓人悲涼的一刻是車上所有人和司機都沒有這個意欲去幫助她,最後她因為趕不及而斷送性命。這一段的小片段在現實生活當中都曾經類似出現過,就是見死不救,還讓大眾來討論,但往往人們靜下來卻仍然是繼續冷漠。

這就是現今的社會寫照嗎?

2011年10月28日星期五

八戒還是玄奘取「西經」

歐洲終於「暫時」平定了有關歐債危機問題,擴大紓困規模,市場即時反映。歐盟偈掂數後,隨之而來便是開始搵「金主」,法國總統致電給胡主席,要求中國出手幫助。

有錢佬搵窮人借錢,其實都是一個天方夜談,有如電影奪命金般諷刺真實,所以奪命金真的不及真實的荒誕,就是這個意思。但現實卻是中國的確需要幫助歐洲解決這次危機。從政治到經濟,不幫忙,就輪到自己有危。

中國經濟仍然依賴出口,美國和歐洲衰退的話,對中國的經濟也不會是好消息,這不會是此消彼長的博弈,因為全球經濟已經一體化時,別國有事,自己也不會獨善其身,一樣會有骨牌效應。因此中國是有需要出手,但能夠出多少,則是需要量力而為,而不是充頭鬼,做個大頭症的隋煬帝。

西遊記小說當中玄奘法師和他的徒弟到天竺取西經,期望導人向善,到了現今的真實社會,中國都是取西經,而是取「西方的經濟」,則期望國民豐衣足食。中國自七十年代改革開放以來,「經濟」的增長,可謂是歷史上少有的驚人速度,由落後國到現在GDP全球第二大的經濟體系,當然是有其驚人成就。

西方國家近年要倒轉問中國尋求經濟援助,中國當局自然是有理由獲取自身的利益,這是正常不過,在提供援助時,中國當局的心態是以那種利益來交換才是值得深思。

給了利益歐洲,歐洲必然要回禮,那回什麼禮呢?是經濟上的回禮還是政治上的回禮?

開放市場予中國,或者售賣歐洲有價值資產予中國?如機場、港口或者高科技?
給予政治的閉口,以往人權是歐美國家對中國的不滿,現在成為債主?會否和諧掉?什麼國內異見人士、維權份子?通通都不會在國際舞台上出現。

如果是前者,都可以是玄奘取經,但後者的話,只是八戒取經的級數。

「The Lady」的禁播突顯文化落後

電影既是一種商品,也是一種平民化式的藝術創作。

亦是一種文化輸出。

華人電影市場,過往是以香港電影作主導,因為當時兩岸三地當中,以香港的自由化以及成功的市場推廣,成為區內最成功的電影輸出地區,東南亞、國內、兩岸、北亞地區都是香港電影是出口地方,直到回歸後,華語電影市場內移,國內成為最大的華語市場。

但是卻留意到華語市場並沒有想像中可以成功輸出外地,當中是以文化影響力其實正在消退當中,只是內銷成功而已,反觀南韓、泰國、日本則仍保持以及正在成長當中,特別是南韓,還有近年的印度電影,更慢慢地轉型成功引入到制度化又有創作力高的電影作品。

國內電影播放外國電影是有限制,是有配額,當中是要保障國內電影業的發展,以免被強大的荷理活電影所侵佔。但是以今時國內電影的財力,其實是足以可以和對手抗衡,現在只是缺乏了創意。

當中創意是讓創作人可以不擔心任何在創作上的阻礙,創作人可以隨意開拍不同類型的題材,愛情、警匪、情色、神怪、倫理、喜劇、政治等等。但是國內卻有檢審制度,方可開拍,這便是對創作人最大的阻礙,也是對這個產業發展上最大的阻力,要文化興國,單是從這方面便不能成立。

電影「The Lady」即將全球上映,故事是講述緬甸反對派領袖全國民主聯盟創辦人昂山素姬的故事,由「這個殺手不太冷」法國導演洛比桑執導,而女角則落在馬來西亞華人演員楊紫瓊飾演。據稱這戲在韓國釜山電影節上大受好評,可惜這戲卻不能在國內公演。

這是因為故事不符國情............

外國電影不能做審批,那就不能夠控制,唯有用禁止公映作為一個方法。

何解這戲不能上演?正如信報作者占飛說可以是多種猜測,因為昂山素姬拿過諾貝爾和平獎,人家傳記電影都可以拍,那麼劉曉波也可以拍罷,便有尷尬情形。故事是必然講述昂對人權自由的一生努力貢獻,而近期的莉莉花革命又如此熱烈,那民眾對這電影會否引發新一輪的骨牌效應?當局自然不敢搏,寧願把這戲拒於門外還更和諧維穩。

審批電影和配額電影是希望不讓一些題材敗壞電影拍攝或者輸入國內,是希望民眾有一個清潔又整齊的環境下長大和生活。如果這麼擔心民眾的心智,那不如做好社會的扭曲制度,好與壞可以倒轉。

而民眾並不是傻的,也不是文盲,每個人總有思想,不是單靠一套戲就會讓人上街,就會動亂,倘若這麼簡單,就不會有茉莉花這麼複雜又艱難的運動。

當民眾不相信一個政府時,其實你要有否相信人民的智慧?一套戲都要禁入口,你要發展文化興國,輸出軟性文化,可以是一種諷刺。

但這戲都多謝國內當局,因為這樣一搞,他們又多了一個好好的宣傳技倆,又益左人了,但自己又被取笑,又蝕章,幾無謂。

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The Lady演繹翁山蘇姬 陸禁演

昂山素季:對自己的傳記片不感興趣



2011年10月26日星期三

突尼西亞選舉對阿拉伯國家的啟示

民主道路是漫長,遁序漸進是不是人民期望的發展模式,但是往往社會都沒有這個情形出現,歷史時常都要由民間透過強烈的革命改革才使到另一個社會進階。

茉莉花革命發源地突尼西亞終於舉行了首次民主選舉,而且反應很熱烈湧躍,這都是看到該國國民對自身的未來道路抱有極的期望。

當然民主選舉不是萬能藥效,不可能有了這次選舉,整個國家都可以立時變更或者一躍成為脫貧的先進國,但是卻給予人民一個機會和期待,總好過在專制社會上受到無理的壓制和人性扭曲的官僚制度。

突尼西亞不可能說成為一個新的資本主義社會,因為該國的文化和制度並不一定因為民主選舉而便是等同於資本主義。但卻會是一個新的自由民選的環境。

而選舉的結果,其實是可以提供予阿拉伯國家的人民作為一個參考。這次選舉,伊斯蘭復興黨成為大贏家,據稱這次成功歸功於策略和資金運用,但是作為選民,相信是其對政策的態度,該黨是屬於溫和派的伊斯蘭政黨,這並不同於一些原教旨政黨,他們相對地較開放,開放是指對於「公眾」的闡釋是較為世俗,並不是嚴守規條。但仍有其保持伊斯蘭文化的態度,這是在阿拉伯國家當中,必然要有的核心價值。

事實上伊斯蘭運動持續了幾百年,宗教不斷地嘗試改革,以能夠讓信奉伊斯蘭宗教的人民得到進步,但是面對過往的歷史看,並未成功。由1800年期開始,伊斯蘭地區受到西方國家的支配,不少阿拉伯國家都被殖民,可以是受到不少壓迫和亡國,直到近一百年,這些國家開始獨立,而伊斯蘭社會又嘗試有改革運動,當中要保持自有的宗教和社會文化,但又會接受西方社會的文明,這種成為這多年來伊斯蘭運動的動力來源。可以說伊斯蘭國家的自強運動。

不過這些自強運動不斷受到不同形的政客、政局而走錯方向,使到這麼多年仍然沒有成功。

這次突尼西亞民選不知道能否可以給予一個進步社會的突尼西亞,但是總要給予一個機會去改革,總是有希望。

對於阿拉伯國家甚至是西方國家也是一個參考,從這次選舉,選民並不如以為會由激進組織的政黨得政,原教旨主義並不是大有市場,溫和宗派其實是人民長期的需求,阿拉伯政局未必是想像中的主張,當地人民一樣只能期望有一個開明政權和尊重人民意義的政治領袖。宗教和政治以及人民嘗試找著一個平衡點。

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伊斯蘭復興黨有望贏得突尼斯大選

利比亞解放‧突尼西亞大選‧中東變天新格局


2011年10月23日星期日

真實的「奪命金」比「奪命金」更奪命

如何評價「奪命金」這戲其實是很難,難是難在電影與現實的距離,是需要真實地反映現實,還是要讓觀眾看完這戲後獲得到一種思想的感覺或者多一點想像空間?

奪命金真實正反映現在香港的生活情況,見過一些評論,更說這戲活像一套紀錄片一樣,就是真實呈現香港現今的社會。前段其實就是將香港銀行如何進行欺詐手法與無知市民落在銀行虎口上任人魚肉的寫照。還有電影也平實諷刺黑社會的假像,外表以為是有權有勢,但到頭來只是得一個殼。

導演沒有在戲中加插任何一些誇張的情節,如新聞一樣,如實報導社會的事實。如果這是導演想要的話,那相信就是期望一種真實的虛構的諷刺。原來真實比電影中更為瘋狂,因為戲中未段劉青雲與何韻詩所獲的不義之財總叫做讓人期望一點希望或者期待,但現實生活的奪命金,連這些也不會有。單是ELN這些高風險投資工具都賣給普羅大眾,而不是戲中只賣金磚四國產品這麼簡單。

倘若以創意或者劇力編排上,這戲其實不會是杜sir的力作,因為創意並不充足,而在支節上則較為老土,在描寫銀行運作上,其實是活像一齣「警訊」,平鋪直敘的描寫沒有任何電影上的上色手法,對於觀眾是有一點教育電視般一樣。此外亦有一些過於簡化商業運作的情形,如戲中劉青雲的兄弟到網上更改股票投資金額時就太過兒戲,如玩泥沙般。這是編劇的缺失,將一些重要的段落過於簡化,但又在一些地方又不夠細緻,都是反映出編劇在處理商業故事上仍然未能完全地消化。但在一些相關黑道故事上則仍保持水準。

個人感觀上這戲最大的成功其實並不是在於此戲的張力或者人物的演員的演技,因為他們的演出技倆都是似曾相識,如劉青雲的「方展博」一樣,任賢齊平日的杜sir忠心實幹警察。

而成功處是看後你會發覺原來真實社會所呈出現來的荒誕,比起電影中的荒誕更加不合理的荒誕,但我們卻是真真實實生活在這社會當中,才是要心的諷刺。

「一八九五」、「海角七號」、「艋舺」、「那些年,我們一起追的女孩」看台灣歷史進程

想不到這個標題是這麼長,但還是需要寫,因為不寫這四部電影,便不能理解台灣的歷史文化及其進程。

當然如果要真正理解台灣歷史,還是看看連戰祖父連橫的「台灣通史」,但是作為網各年代以及簡約時代,片面的學習總好過什麼都不懂,加上一些娛樂性也增進對這個地方的認知。

這幾套電影當中,以「一八九五乙未」較為陌生,但這戲卻是一套頗特別的電影,甚至對台灣人來說都是一個文化記號,這戲是首套以客家話拍攝的電影,講述日本佔領台灣的故事,當中人物、故事交代的情節,也是當時台灣被日本佔領的一個縮影,也就是當時清未時代。

而「海角七號」則可以說是台灣電影回歸的一個標記,故事絕對是老一代台灣人的寫照,而描寫的台灣根的文化更讓當地人的共嗚,難怪成為當時最賣座的台灣電影(被「那些年」打破)。

到了「艋舺」則是屬於近代新生代的台灣經歷,也是看著台灣經濟起飛的年代,戲中未段更影著李登輝成為台灣總統,作為一個時代的開始。

至於「那些年,我們一起追女孩」雖然比起前三部電影是少了一種歷史進程的描寫,但是戲中人物的生活,描寫那個時候的事情,偶追的喜愛,甚至說到九二一大地震都是台灣近十多年來的寫照。

這文主要是寫「那些年」,但是卻要有其他三戲才可以表達到整個台灣的史觀。

那片其實是可以拍成不同地區,不同年代,不同種族的故事,因為戲中的故事,我們總是會有,就是青春。每個人總有青春、總有嘗試過那種青澀的味道,就是那時候唸書的日子。正因為這樣,觀眾才可以投入故事當中。導演成功把大家過往生活上的小細節點滴描繪出來,其實只是一些小事,並不是什麼驚天大歷史,但正正這些無無謂謂才是讓你窩心記著。

選角方面可謂是導演最成功的一個大關鍵,男女主角都很好地配合那種「那些年」的味道。
男角的熱血孩子外觀成為引領故事的主軸,正因他的樣子沒有太濃厚的星味和過火的演技外觀,促使讓人感到人物的實在,假如他過份地造作的話,或者過於「演戲」便失去了這個故事的青春感。
女角選了她的賣點就是在於她並不美艷動人,但存在學生的鄰家青純,才使人物的可信性,若果找了志玲姐姐的話,便很難地想像下去。反而她才有這個想像空間去說服大家我們人生中總有一個「沈佳宜」。

全戲最感人是末段女角沈佳宜結婚的一場戲,實在挺窩心,假若曾經有過這種經歷的話更是不能言語來形容,這未必是導演的功力,但卻肯定是作者(也是導演)對人生體會的練歷過程中的一種感觸,也成為全戲的最高潮點。

看了這電影,可以看到台灣的聯考文化、網絡小說、學制以及當地人如何生活的體驗,這種體驗,香港是較難體會得到,因為本港這麼多間大專院校,車程都不過一個小時,也不像戲中人物追女孩要由台南走到台北這麼遠又青春才會有的傻勁旅程。

後話
九把刀把自己的經歷寫成小說,這刻想起自己都有類同,也是因為昔日的友人而寫了小說一本,當然沒有那麼成功,但是回想起那時的傻勁居然會有這個心態,真得還感覺到青春的滋味。

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由海角七號到囧男孩以及期待的1875

偶像包裝的艋舺

從「少林足球」到「海角七號」

2011年10月21日星期五

假如下一個是金正日的話

利比亞前總統卡達菲死了,成為全球各大媒體的頭條,昨晚新聞報導時,原以為這會對市場是個好消息之際,但發覺歐美市場沒有太大的反應,歐洲股市仍然弱勢,歐債比死人更為重要。今日本港亦隨外圍沒有大改變,可見卡達菲的左右能力亦一早在政權喪失時沒了,所以死了也不足懼。

意想不到一場茉莉花革命影響了整個阿拉伯國家,而時間亦只是不到一年,影響之大,對阿拉伯地區歷史是深遠之至。亦喚起了這些地區過往在民族、宗教、人權上的震撼,現在這個地區方向如何,基本上沒有人會知道。

西方社會普遍都視卡達菲為邪惡人物,只是近年這位老伯拉攏西方才被淡化,西方社會內心仍視為邪奸一名。

薩達姆、卡達菲、拉登都是人們眼中的邪奸人物,而他們都相繼離世,餘下俱有影響力又邪惡的政治人,就有北韓的金正日。

北韓在金正日的領導下,仍然是國際爛仔,既常反口,又會威脅以能夠換取更多政治和經濟利益,美國當然視他為下一個目標,但基於北韓俱有核子這個超頂級皇牌,而使各國都不能夠輕舉妄動,因為核武一出,並不是誰與爭峰,而是攬住一齊死,不是開玩笑,要俱有絕對的保証,才會出手。

金的日子臨近時刻暫時是難以估計,但一旦金正日成為另一個卡達菲,對整個東亞地區則會是異常的震動,當中誰接掌政權、該國的政治方向,如軍人獨領或者抱向南韓懷中,都是不定。而中國則是最緊張和留意這個政局。

事實上北韓其實是中國與西方陣型的一個緩衝區,也是擋箭牌,從地緣和政治立場都是這樣的安排,但諷刺的是南北韓又是東北亞的火藥庫。北韓平日的橫蠻行徑,其實是淡化了中國現今的政治和內部的管治問題,一旦北韓解體投向南韓,地緣和政治就使中國變得更為孤立,其實未必是中央政府內心的意向。反而護著這個國家保持這個既反又可安撫和可控制的勢頭,在利益上更有得著。

金正日對自己國民可以這樣的對待,其實倒台是遲早事(但又係唔知幾時),其中軍方勢力是不容忽視,到時亦有機會出現另一個金正日來取代現有政權。使東北亞的緊張形勢加劇。

大家還記得早前北韓襲擊南韓國境的島上設施,即時讓股市急速下滑,因此阿拉伯革命可能離大家很遠,但北韓的現況對我們很密切,搭幾小時就到平壤這個柳樹之首,也是我們下一個要關切的政治形勢。

2011年10月20日星期四

如何培養出怪獸家長

當我們探討如何培養出這一些公主病和王子病的問題時,其實都知道因為有怪獸家長的出現,但我們卻沒有理解到為何會有怪獸家長的出現。

那麼怪獸家長是怎樣練成?

基於我還是單身,又沒有子女,的確是很難理解父母的心聲和思想。所以以下的想法只是一種假設,唔好當真,亦唔好認真,只屬提出問題討論,認為不對,大可留言喪鬧亦冇問題。

一、會不會是當年潛意識對學習有一種反抗,視學校為一種不信任的地方,因而為著保護子女。正如小時候生怕學校的唸書環境,長大後對這種環境有不安感,再而對這個制度提出反對。

二、現今社會競爭競烈,生怕子女日後沒有能力,因而作出這樣的一條龍(一世人)服務子女。

三、留意不少這類型的家長,其生活水平和經濟能力,都屬於中上,在經濟上可以提供較佳的條件予子女,亦潛在俱有炫耀性消費的心態。互鬥對方子女和家長在學業、物質、社會地位,以能夠從中得到較好的心理安慰。
反觀在相對經濟較差的家庭,父母長期外出打工,子女被迫現實地獨自照顧自己時,公子病和王子病的情況相對應地減低,少了依賴。

四、互相競爭的情況下,即一種博弈遊戲的出現,從而形成惡性循環的競爭環境,即係「唔輸得」,促使有這類家長的情況。

五、擔憂未來的風險,未雨綢繆。在貧富不均的情況下,社會呈現兩極化,父母理解到這是社會的現實和未來社會會繼續走向這方向時,為子女做準備以免他們日後社會流動向下滑,此提供一點保障。給予最好的學習以旁身,資金作日後使用,即使可以讓「子女養老」而非「自己養老」。

六、現時的父母和上一代的父母當中有較大的一同是其知識水平有分別,五六十年代的父母往往學識不高,子女的教育的責任落到學校上,自己則屬於管教德育教養。但到了這新一代的父母,大都俱有一定程度的學歷水平,甚至知道自己的權利,這便成為可以為子女獲取最大的自身利益。如學校體罰,我們的年代老師鐵尺如刀,打手板是家常事,但現在知道什麼叫尊嚴和虐待,因此父母和社會都自然對這種行為作出反對。
再擴大的行為慢慢成為只要認為子女有利益,便無條件地向有關方面作出要求。

當我們說公主病、王子病是源自怪獸家長,而怪獸家長則源自我們的社會。

2011年10月19日星期三

中印角力與合作

中印兩國關係由來以久,我們最熟悉的故事當然是玄奘法師到天竺取西經,讓佛教文化更深入紮根於中國,甚至中國自我演化為更博大的佛教文化並傳到其他國家。

雖然中印兩國關係長久,但關係緊密的程度又不及中國與東亞地區,或者印度與中東地區及非洲大陸。相信這是由於宗教與文化的差異性有關,印度曾被伊斯蘭教文化所建立的蒙兀兒皇國所統治,更深層次使兩者緊密地關連起來。此外地緣關係有一定程度上的阻隔,在明代後的海路閉關後,印度與中國海路便再沒有緊密來往,北面又有大山喜馬拉亞山脈一阻,自然地理上便很難如昔日般密切的關係。

但是地球村的演變和兩國近年的崛起,其關係又再次在「緊密與緊張之間」。

近日印度有意染指南中國海便讓中方神經挑起,更警告勿把問題升級云云。多年來這兩個的發展其實是一個東和一個西。中國一路都是以東進和向東南面的國家發展經濟和文化,其貿易都是以這些地區為主。

印度則以西邊出發,中東、非洲大陸都有印度人的足跡,單是印度電影在中東國家很受歡迎便能夠理解其關係,而且不少印度人都到中東打工。另外地緣關係的阿拉伯海和印度洋更使兩地文化和經濟交易頻繁。

報導印度關始嘗試東進,首站是緬甸,這個獨裁政權的佛教小國,向來都是中國的伙伴,不過近日因緬甸單方面突然停建與中國國企合作發展的發電站,便讓兩國關係緊張起來。有說印度便可以有機可成嘗探東進路線。

中印兩國在新經濟體系上面對是既友亦敵的關係,站在金磚四國立場,雙方都有其發展中國家大國的心態,就是如何面對西方國家的態度,這不只是因為意識型態的陳舊中想,而是實在的利益關係,因為能夠合作才可以達提升國力的發展。

而兩者近年則加強在經濟合作,華為在印度有具大投資,雙方貿易每年達六百億美元,中國成為印度最大的貿易伙伴。

兩國同樣是一個古老國家,而差異亦有類同,一個有悠久儒家文化、一個有數千年的印度教文化,一個被稱為世界辦工室(大腦),一個是世界工廠(四肢),一全球最大的民選國家,另一是全球最大的專制政權,而國界連接在一起,確實有趣。

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印度與中國在緬甸展開博弈

解讀劉迺強先生的意思

上星期二,拜讀劉迺強先生在信報的文章,題目為「真戲真做真民主」,文中主要是講述今次市民如何面對這次特首選舉的心態、態度及相關的行為。

從劉先生的觀點,我們絕對是當家作主,因為我們是有方法去決定由誰去當特首。

文中認為普選是一個西方社會文化的假民主,並不真實,要每人認真做個好公民才是真正的民主,文中又強調的一點是我們能夠左右到選委會,因為選委會是由界別推舉而成,而且是由市民監察。

但做個好公民,其實不論是何種社會或者任何時代,都要做個好公民,余英時先生在「中國文化史通譯中」有提過明代思想家王陽明提過是「覺民行道」,就是這個意義。而西方社會在基督教義文化中都向來有這種做好公民的心態,更要扯上到民主,有點難明。

或者我們看到十八個路人,真的感到這個地方真的沒有民主也不定。

另外更難明是有關他提及民意和選委人物的關係,劉先生強調我們要用盡任何方法,做一個監察選舉人,努力去左右選舉人的意向,以身體力行向選舉人表達聲音,另外就是候選人不要過介懷民意,但又不要不看民意。這種模稜兩可的看法實在不解不惑,一方面要我們盡力去表達意見做個好公民的責任,因為選舉人會執行選民意向,但又叫候選人可以不要太過介懷民意,這即不用理會?但最尾又要無端端唔好唔理民意。

如果民意不要又何需要選舉?他叫不要迷信投票功用,但是現在特首選舉的方法就不是投票了嗎?

其實更想問問就是為何如此間接地要找一千二百人的代表我們做選舉委員呢?他說這個選舉有三百萬民意基礎,那劉先生的意思是政府其實是很在意這三百萬的選民意向,那如果這麼在意,為何不直接找這三百萬的選民直接投票,那就不用如此又要用各種方法監察、又要透過媒體評論員做代號,選民簡單直接投票便成。正如劉先生說評論員如此低劣,那不要靠他們,那選民自己做決定,就不是行了嗎?

劉先生又說選委會是不記名的投票,是天曉得,那我們三百萬合資格選民同樣以不記名直接投票更方便直接了當,不用假手於人。

現在這個選舉的情況有如面前是一碟極度好味乾炒牛河,若果食落肚一定會好味又好飽,不過這只是一幅畫。眼看是極度真實,但事實上不是真實的,只是幻像。

2011年10月17日星期一

從LINE看港式窩峰文化

今天收到朋友一個訊息,是說近期流行的智能手機apps「LINE」所提供的互動訊息服務是會以SMS收費,所以不要用,而且是TVB新聞都說了。

然後不到半小時,facebook便開始見到不少朋友轉發這段訊息,叫大家delete左佢。當中不少回應的是「唔知真唔真,delete左佢先算」。還有說是這個apps很容易中了病毒云云。

但回想兩日前,相信不少朋友的facebook是遭到一個QR Code洗版情況。

不消兩日,大家的反應是如此大差落。但在看到這個差落之時,有沒有想過這事情的真實性,在forward之前,有沒有想清楚真偽。

一、TVB新聞真的會報導一間商業公司的營運情況?所涉及的範圍和其新聞價值是否需要?至少在今天六點半新聞和晚間新聞就沒有這新聞報導。

二、在玩LINE時,是會傳送可愛icon,這都是需要透過3G網絡或者Wifi的IP技術傳送,SMS系統並不是使用這些技術,如何收費?

三、生怕資訊被盜取時,但為何個個把自已的LINE QR Code放於網上和大家分享?還很樂意和投入地叫人「拉」自己。

LINE收費多寡,是在於你用數據服務多寡而定,而費用也不是LINE 的公司NAVER收取,而是電訊服務商收取。如果你的每月電話費計劃是任用的那不用怕,但若是有限制的數據Plan,那當然會影響你的月費多寡。

由買樓、炒iPhone到玩LINE,港人都存在一種窩峰式文化,這真是大家的「集體回憶」。

另外有說「LINE」這個apps很易墜入色情陷井,朋友說得極對,會唔會比人騙,並不是在於個apps,而是你個腦是否懂得辦是非對錯。

2011年10月15日星期六

不丹國王大婚的知性學習

在2008年前,相信不大有很多人知道不丹這個國家,直至梁朝偉和劉嘉玲到不丹結婚後才知道世界上有這個佛教小國,記得那次去不丹,剛巧又是梁朝偉結婚的那個星期,所以當我上機時,同行是見到一些記者,他們投以一種疑惑的目光看我,以為我是參加婚禮的嘉賓,但其實我只是路人一名。

過了三年後,這個國家又再次讓人記起,因為該國國王大婚之喜,這位被譽為全球最靚仔的國王旺楚克,娶了比他小十年的平民女子佩瑪。而這個國家國王大婚成為一個熱門話題,當中是因為這個國家的文化和傳統,仍然保留著一種世俗人開始被遺忘的文化價值。單看其婚禮的傳統文化,便是一個專題研習方案。

走到不丹,的確會感到這個國家有一種民風純樸的一面,和我們現代人是有所不同,單是穿著的服飾已經頗大差別。當地人雖然都會是穿上現代服飾,但是他們在政府上班或者工作時卻會穿其傳統的不丹服。當時我在不丹的導遊,他便是每日都穿上其傳統不丹服來招呼我們。他說是因為這是代表著其他們國家的形象,而事實上街上的確是穿上傳統服飾居多,特別是在鄉村之中。而且他們對自己宗教的熱誠和尊重都可以從他們的生活習性都看到。其中有日到他們的一間職業訓練學校參觀,學生所學的並不是起樓或者高科技,而是傳統紡織以及專門學習做佛像雕刻,都是讓人印象深刻。

論文化深厚,不丹當然比不上我們的中國,但是論保留其文化遺產與土地資源,則很有遠見。全國大部份都是原始森林,他們有嚴格對森林管理,所以不要以為到不丹這些多野外的地方,必然隨時會見到野生動物,事實是相反,因為其森林覆蓋率為72%,所以野生動物根本不用走到人類地區找食物生活,在森林都可以自給自足了。另外是該國對自我文化的保育的良好政策,單是看其廟宇的完整性已知道對自己文化的尊重和保護。

有一樣是該國國民對國王的尊重,記得在不丹時經過國王的辦公室,導遊說我們是不可以發聲以示尊重。從導遊眼中這種尊重並不是一種嚴格的規條,反而看到他心裡真正的尊敬。

不丹不論在文化和天然環境都有其一種古老著迷的吸引力,遊客真的很易被這個地方吸引著。

更甚的吸引是這個國王的開明,他願意放下權力,願與民共享,這種國度,在現代社會有一種珍貴的感覺。從國王大婚,人民都很歡騰喜悅而便知其愛戴之名並不是虛假。

從這個國家的生活態度,在現代人或城市人看有時是不大理解,但卻是值得用一種態度去學習和訓練。

當然這個國家並不是真的世外桃源,也有其陰暗面,如對尼泊爾人的歧視,以使該國成為單一種族的不丹民族,也有不平等的待遇。

世上始終沒有完美的國度。

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不丹國王大婚請當地村民作嘉賓

不丹‧國王大婚前夕‧肇2爆炸案2人傷

不丹世外遊-Day 1

的確有種古代氣息

2011年10月14日星期五

「鐵甲鋼拳」是我們的99%

不知是湊巧還是有意描述,電影「鐵甲鋼拳」其實是描寫著一種社會貧富差距極大的故事,洽巧這戲剛剛在美國正在上映,實在對「佔領華爾街」一幕同氣連枝。

史提芬史匹堡的確是一個很有市場觸覺的電影人,這戲是一套很有娛樂成份的電影,畫面和故事都準繩度極高給一個觀眾娛樂的體驗,電腦特技應用可以說是得心應手,也是讓戲更為吸引的賣點,特別是小朋友必然會很開心地看這戲。但同時這戲在娛樂以外,亦帶到一些社會與人倫關係。雖然是老土,但卻是恒久不變。

故事是發生在2020年的美國,戲中男角Hugh Jackman以前是一個拳手,但潦倒和時移勢易,變了一個控制機械人的背後拳師。一些巧合遇見了她以前女友的兒子,但卻被誤認為其生父,但兩人又發生了一段微妙的父子情。

看了這個大橋,其實已經做到爛,但是導演總有一些方法讓你有一點溫情,是討好的,因此觀眾也不會覺得過於老土或造作,反而更俱有一點人性在其通俗戲外的妙筆。

說回這戲的主角,就是那個機械人阿當Atom,特意把這個機械人外表並不特別有型,還有點笨拙和殘舊,它是被遺棄的一群,但是透過戲中男主角的兒子永不放棄的態度去為這個機械人增值,從而能夠打入世界機械人決賽,而對手則是擁有龐大資源富豪兵團機械人宙斯Zeus,戲中當然是說明兩者如何激烈對壘,最後是Atom勝出,但是最後的結果裁決卻由Zeus勝了。因為人家擁有富甲一方,背後如何操控賽果。

戲有三條主線,一是男角和其兒子的親情關係,其中較有看頭是未段男角在比賽時的認真和戰勝對手時,兒子的喜悅並不是在於勝出,而是看著自己的爸爸如何了得和找回自我,在眾人都望著機械人比賽但兒子卻只望其爸爸。這幕流露了親情的可貴處。

二是男角的尋找自我價值,他的失敗人生中直到遇到非真正自己親生的兒子的相處日子,卻燃起其重新建立自信的態度,甚至可以做回一個拳手的生涯,也有其趣味性。

三是社會上的貧富距離,開始故事已經在某程度上是瀰漫著社會貧富差距,如地下賽掌與專業賽拳的環境對比,由兒子的嬸母的富豪一家與宙斯一邊的強大財閥集團,都是暗示著現今美國社會的景象,可以是富人是極度,但窮人卻可以窮到底。

最後也是戲中的一個佳句是宙斯雖勝出,但贏不到人心,因為觀眾眼晴是雪亮。反而Atom才是觀眾眼中的「人民的冠軍The People's Champion」,這種描寫有如現今社會寫照。在權力、財富擁有一切的人士,在社會上擁有最大的資源持分者,但卻得不到人心,贏了世界又如何。

當看時,感到林瑞麟局長能夠成了政務司司長,真的一人之下,萬人之上,但其民望和民眾對他的討厭度之高,真的是前所未有。這種扭曲社民意為的政府,實在很想被Atom一拳打倒他們。
不過可能會被認為是粗暴和教壞細路,又被趕出場了。

2011年10月13日星期四

從「We are the 99%」學習新科技

紐約的「佔領華爾街」已經多時,但未有跡像顯示出有退去的意圖,而且這個運動甚至發展到其他地區,當中其他國家地區開始陸陸續續地投入落去,相信這是自從茉莉花革卻後,另一次全球性的社會運動。當中所涉及的地區大多以先進國或者叫做已發展國家為主體。

以前搞社會運動,大家會見到有人拉起橫額,頭帶白巾或者其他顏色的巾寫上一些口號字眼,並且走上街聲討目標的事情,到了這個年代,這些行徑仍有這樣,沒有改變,因為這是一種發聲予群眾的舉動,是有其必要和目的,但是背後的運作,隨著科技的進步,真的改變了不少。

在拜讀司徒華的「大江東去」一書時,他有描述過如何管理一些大型群眾活動,其中以旗熾為提供訊息的方法,雖然看上去好像不夠先進,在資源不足的情況或者通訊有問題時,卻會是一個不錯的資訊傳遞發放方式。

當然社會在發展時,其實是需要同時與社會同步,否則便事倍功半,當中我們應該學習如何運用科技。

從「佔領華爾街」所提供的網站資訊,便是新社會運動其中一個可以參考的學習模式,因為他所發放資訊、凝聚力、協作的行動,這是對整個運作,是非常之有利,當中的學習,不只是應該在社運,甚至其他活動都可以。

當中整合了資訊發佈,以該網站為主點,並且可以透過其他渠道將相關資訊發放出去,Facebook,Twitter,流串視訊等等,還有日程資訊,而且是利用一些免費工具來應用,如Google日曆顯示當日重要行程等,讓參加者知道如何去繼續運動。

在阿拉伯地區的茉莉花革命,Twitter和Facebook成為一種人民的有力工具(有說是武器,但並不認同因為手無寸鐵和當局俱有火力是兩碼子事。),這種工具是現代社會運動的重要一環,那就是互聯網平台,因為它能夠提供一種全天候式資訊發放,並且特點是沒有一個特定的控制者,這即時他日這條渠道被封,但另一端又可以重新起來,這和過往一些傳統運動要說佔領電視台或電台有所不同,而且極俱互動性,甚至可以說是有癲覆的可能性,亦不一定有一位單一核心人物來控制局面,這樣便有利於免被弄權者左右,又或者主導者一旦被捕或者有其他事故時,亦可以因為屬於群眾形式運作而不至於完全地陷入癱瘓狀態。

手機配合互聯網成為新式的社運工具。

本港朋友絕對可以參考這些網站的運作及其創意的用圖,相信是有所幫助。

臨近選舉,選舉工程開始上碼,這個渠道會是大家的新平台。雖然這些觀眾未必是有龐大的數目基礎,但同時間不能小看這無形的影響力。

2011年10月10日星期一

請不要抽「雙十節」油水

在二十年前的話,又或者香港還未回歸時,每年雙十節,大批清天白日滿地紅的旗就會飄揚到各處大街小巷,這種旗海,那種感覺仍然很強烈,或者這就是兒時的記憶。

我又記得細個去石林,有一舊石好特別,好像會從高處跌下來,而當地的導遊稱那舊叫「嚇死宋美齡」。

在十多二十年前,國民黨在國內的名聲,可謂非常之差,國共仍然強烈地對立,更枉論會說起孫中山或者辛亥革命,只會只道建國是十月一,而非什麼十月十日的日子。

但時移勢易,中共總會把一些人和事將之轉化和包裝,然後就偷換概念引己為用,近日最明顯便是十月十日的雙十節,中共稱日子其為辛亥革命。

當然中共不會視這日為國慶,而是辛亥革命日子一百周年。

慶祝或紀念,但請你認清一些史實而不要扭曲,當中「聯俄容共」而不是「聯俄聯共」。

孫中山的三民主義,請當局能夠真正實踐出來,甚至中共自我發展出來的新三民主義,都要自我實實在在的實行,而不只是得個講字,更加不是借別人的口號作一些政治目的。

抽水行為,其實是很核突。

今日在人民大會堂上,胡江兩人一同坐時,江的勢力仍然強大,胡都要忌其三分,試問在一個成熟的政治體制的國家,還會有位退休官員坐在主席身旁嗎?真的是如此尊敬長輩?他已是平民歸故里的人,但何解還在這個位置呢?這是一個什麼的模式?

這就是富有中國社會特色的社會主義特色,那就是沒有特色而任由人治去定斷的體制特色。

P.S.
何鴻燊曾經說過:「有錢人,好惡死架」
江澤民理應要說:「有權勢人,仲惡死呀。」

2011年10月9日星期日

也門的總統與革命之母的不同命運

最新的新聞是也門總統Ali Abdullah Saleh將於日內下台,也是茉莉花革命下,又多一位阿拉伯國家元首下台。

而早兩日這個國家同時出了一位諾貝爾和平獎女性得獎者توكل كرمان塔瓦庫·卡曼,她更是首位阿拉伯女性獲得諾貝爾和平獎,而且她更是最年輕的得獎者,她只是三十二歲。

也門位於阿拉伯半島的南邊,但經濟和沙地阿拉伯有極大的差異,不過同樣是會奉行伊斯蘭法,不過其政制則是「聲稱」的民選總統,但權力確使人腐化,這位總統嘗試以終身制,正因這樣,該國國民便群起反抗,可以引火自焚發展到今天最終要下台。

該國其實曾幾何時都是富堯之地,也門咖啡也很出名,但是貪污腐敗導致該國經濟發展落後於人,成為全球其中的最貧窮國家,即使是有出口石油,可謂異常諷刺,此外該國男士興吃一種叫巧茶(Khat)的植物,有如毒品,也使全國人民陷於這種毒品中。而這種植物用水量極高,也影響了當地的水源問題,因為阿拉伯國家其實是極度依賴地下水,倘若水源短缺,便大大影響了他們的生活問題甚至社會的不穩定。

革命之母對這次也門革命起了極大作用,她的確有其功勞。但往後的發展則並非可以由她能夠控制得到,因為這個國家同樣面臨阿拉伯大部份國家的積弱弊病,如貧窮、貪污等。此外也門也是阿蓋達的基地之一,因此美國向來對該國的執政者提供協助,同時也對該國的執政者隻眼開隻眼閉,因為美國需要他們滅敵人,這樣間接了讓國民會有傾向支持基地組織甚至有同樣之感。而保守派勢力亦可以因為總統下台隨之而起。

不過從卡曼成為革命之母的情況看,人民仍是會較為傾向自由和平等國家之義,單是卡曼成立的Women Journalists Without Chains,其目標都是以改善人權為己任的話,理應當地民眾想法也會開明或者傾向俗世文化,嘗試以國際接軌。

阿拉伯國家近一年起了極大的變化,有如骨牌一路的推倒原有的政權,留意是其政權並不一定是傾西方或者反西方,而是以自身本國問題為出發點,因為如利比亞的反西方,親美的埃及都同樣面對茉莉花革命的影響。不過從這些骨牌效應,當中以埃及和利比亞影響整體全球政局較大,其他只是小國,現在著眼點是數國當地大國,包括沙地阿拉伯、伊朗、約旦等。倘若這些國家政局有變,這就真的會左右了全球政治格局。

Yemen's Ali Abdullah 'to step down within days'

也門「革命之母」奪和平獎

2011年10月6日星期四

籠屋到當房看十四年特首競選議題

記得在十四年前,吳光正以美式競選模式去競逐香港特區行政長官,由此打開了第一屆也是最有看頭的一屆特首選戰,假若沒有吳光正走出來,相信以董建華和楊鐵樑的性格,不會如此落力及真正走入群眾做競選特首工程。

那時候董建華走到籠屋看當時的社會環境,他很驚訝說從未見過有如此的生活環境,實在感到震驚,是他意料不到香港社會有這種生活居住環境。

十四年過往,董生腳痛下台,換來權霸執二攤,在位初期時供樓只是佔月薪三成,到現在五成。

到了最新的特首選戰,再不是什麼沒有人參加,而是有兩位(至少)參加特首位置,但想不到回歸十四年,我們的議題,仍然是沒有變過,依然是住屋問題,以前董建華走訪籠屋,今日梁振英、唐英年等人走訪當房。社會沒有改變,依然是存在貪富差距極大,甚至是變本加厲的情況。

原有的中央估計,董執政十年,到了2007年理應可以有較佳的環境以及可以有較平穩的社會狀況,以便推行他們認為可以控制的普選環境,但是腳痛下台,打亂了中央的計劃,眼見自己的政策原來沒有這個能力來執行,變相原有「放手」變「手緊」對港,因此真正的特首建制派選戰要推遲多五年才能實現。

說是建制派選戰其實沒有說錯,因為這不是民選和公開選戰,只有內部選情,但是由於中央仍然不放心,要看定形勢,所以又變成另一種的「擬似普選」的情況的特首選戰。

的確是「擬似」,請大家不要當真的普選來看待這個競選活動。

議題不用費心,必定是社會貧富和住屋問題。兩位候選人其實都沒有什麼優點,因為奸雄英當年推八萬五落藥過重大家仍然有生怕,只有膽沒有略。港童英則以保守來管理樓市,一樣沒有優勢。現在只好把一樣包裝技巧較佳的所謂spin doctor了。但向來香港本地的spin doctor,都沒有一個出色,相信是台上的表演者不濟,寫橋的那個有能力但表演者都變成不能駕馭個中的演繹。

後話:由於港童英引爆自我的緋聞,當日帶其內子予傳媒看,當日便有人把一些諷刺漫畫醜化他的太太,並在facebook上傳閱。大家起初還當作笑話可言,但很快便有人清晰的思想說出這是不該的行為。正所謂出來行,禍不及妻兒,此諷刺他們也不應拉人家的家人落水。
從這些回應,都能夠看到港人並不是盲從,也是理性和尊重,當大家看這些小枝節時,中央便應該知道港人是有其原則的,什麼生怕非理應競選結果,實在是杞人憂天。

Steve Jobs登高去

在華人曆法中,昨天日九月九日,重陽節,大多華人會上山拜祭先人,以表孝心。

昨日蘋果前行政總裁兼創辦人Steve Jobs因癌症病逝,終年56歲,不論在那個媒體、新聞、互聯網都有不少人發表對他的懷念和致敬,可見他在人們的心目中的地位。

事實上在近代科技甚至是人類歷史上,他的確是一個歷史人物,往後百年,我們的子孫都會有學習有關他的歷史故事,因為他的確改變了人類的生活模式,思維與行為。

要說他是一個頂級的科技人,不如說他的確是一個難得的創意人。

在他的事業史上,有過失意的時候,也是蘋果迷失的十年,直到他回巢效力蘋果,蘋果才能夠找回那失去的十年,甚至是把過往超前成為一代巨企。他的個人魅力透過其所推出的產品展現出來,不少人喜歡看他的發佈會,有如教主般,教徒到朝聖一樣,因為他的說話總是會吸引觀眾,這當然不只是因為他口才了得,還有他所發表的產品更引人入勝。

沒有iPhone,3G電話網絡並不會能夠真正地成長,在iPhone之前,3G的流行只能夠在日本普及,但iPhone則改變了整個全球3G網絡的形態和模式,真正把3G與互聯網整合起來,而iPhone的理念則引發了其他往後的智能電話產品,這才是Steve Jobs在科技發展史上的重要貢獻。

有了iPhone,連社會運動都出現了根本的改變,因為提供一個即時的流動平台予人們,讓資訊能夠即時傳遞,世界政治格局都有不同的變化。

因為他不單只是留下了科技,還留下了他的創意思維。

蘋果迷或者明年的重陽節,可以留下一點懷念,對這位不可多得的人士致意。

他早了一步登高去。

「大江東去」有感

其實都很遲,現在才看完司徒華(華叔)的自傳大江東去,但這本自傳的確有其閱讀價值,當中人格的描寫,是此書最大的得著。

由於自己看書並不細心,我只能以較片面或者個人感觀去看這本書。

當中以後段有關對教學、黃少容以及和李柱銘的關係,以及患病時中央對所謂手法較有深刻。

華叔對學生的愛戴是感動,他用心教學,而且教導的方法亦有道理,從自傳中得知如何教導學生便一件真知灼見的見識,假如我們社會有更多如華叔的老師,社會必然是更進步以及更有關懷的心。

而華叔對黃少容對愛意,是我們一種久違了的關係,那種地久天長的觀念,是少有的,愛情的關係雖未能開花結果,但是能夠認為人生找到真愛,卻是值得稱頌。

他與李柱銘的多年戰友,對李的評價,亦可見到倆人的真正情誼,在不同的政治風浪中一起經過,更以一種羊義氣來達表對李的肯定。

而當面對生死的時候,華叔更是一種真正值得敬重人物,患病時中央的出手協助,懷柔手法盡見,而其他的政客更嘗識抽水說助華叔回鄉,華叔的一句話已經展露其風骨,他對自己的堅持和對真理的堅定可謂深表佩服。

這書並不一定要視為一本政治自傳,其實是一本教你做人的道理,不論你是那個政治理念的團體,又或者你多大的年紀,也真的是值得一看。

2011年10月5日星期三

強差人意的兩個「蘋果」


今日市場上有兩個表現較差的蘋果,分別在美國和香港。

首先看看美國蘋果

可能是假期,而且市場的確是極度憧憬蘋果會推出新一代的iPhone,而且也是Steve Jobs的告別作(雖然離職但明顯仍然是他的作品,而非Tim Cook創業作),所以市場仍然很期待,以致在零晨時份不論在討論區或者twitter、facebook都有大量報導iPhone4S的資訊。

但從市場反應,這款新的iPhone4S評價不佳,單是看股價便反映到一定情形,產品一出時一度跌過百分之四,但尾段只約百分之一,這是代表著投資者對這款產品的態度並不友善。從技術上看,這次iPhone4S的確並不新穎,情形就像iPhone3G過渡到iPhone3GS一樣,沒有精彩文章,只是在硬件上改進,而沒有在創意上有所立足點,因為蘋果的產品之所以能夠在短短十年成為市場龍頭,成為市值最大公司,皆因其創意讓用家都意想不到,但這次iPhone4S卻被市場估到,這即是沒有驚喜的平庸產品。

然後看香港蘋果

蘋果日報在華文媒體上同樣是一種創新,它的確改變了報行的規格,亦是市民的一種宣洩品,因為它曾拉下權貴,黃河生、程介南等便是例子。即使晦淫晦盜,但仍然有讀者的支持,因為這是自由市場機制。但花無百日紅,總有落後的時候,看今日蘋果的頭條則顯示到近期蘋果的新聞技術的確是下降。由於對手東周刊幫唐英年拆彈有關婚外情事宜,眼見對手有如此的堅料而自己卻找不到任何大新聞,今天唯有狂踩唐英年為懦夫為頭題,以期望打擊對手東周刊的賣紙力,但可是觀看其內容卻流得很,先是主文章只是引述東周內容,再沒有新材料,已是報界大忌,再下去便是所寫的「賣點內容」卻只能用「傳聞」來描寫,這即是「作」而非真的收風。這看到今日蘋果新聞全是被動和技術下降,失去了昔日爆炸性內容和強而有力的新聞資訊。

每當有人說肥佬黎是泛民派,個人認為從來都不是,他只是市場派,看汶川地震周年紀念日,頭版是匯豐回歸,這真的是重要過汶川?而留意近期蘋果也沒有過往的辛辣內容對當權者。反過來往日近緊中央的東方卻反常態常找中央的缺失,有風水輪流轉之態。

近日香港蘋果下滑,這是不關乎黎智英近年長留台灣而忽略了香港有關呢?

今次美國蘋果產品強差人意又是不是因為Steve Jobs患病,在領導時也開始力不從心而少了創意內容於產品中呢?

不過大家都認為這兩個蘋果不是味兒的同時,大家最後還是會乖乖地買iPhone4S上網看蘋果日報,iPhone仍然市場恩寵,蘋果日報依然銷紙依然。


婚外情是病菌?要消毒?
















Apple Design?

2011年10月3日星期一

似曾相識的「佔領華爾街」

今日香港股市跌超過八百點,是2009年5月18日以來最低,其他亞洲股市亦不見好,都是跌市,南韓今天是公眾假期,所以股市休息,但翌日相信跌得更大,因為市場觀望該國的CDS情況日見嚴重。

當我們在留意股市、外傭居港權外之時,環顧環全各大城市,發現都有一種相類似的情況,就是民眾情緒面臨不安和抱怨,這不只是國內城市有反政府的示威,其他國家如英國、美國都有類似情形。

其他以紐約華爾街最為矚目,這個運動被稱為「佔領華爾街OccupyWallStreet」,其目的是對現今社會上的不公平現像,茅頭是直指這批華爾街金融高層,認為當社會在承擔金融海嘯所帶來的後果後,這些金融人士卻沒有作出相對應的回報,還繼續支取高薪厚職,而貪婪的活動仍然沒完沒了,只是由政府執手尾,這即是社會承擔後果。

正因這樣,有人便在網上發起了這次運動,而且這運動開始開始到美國一些大城市以及美國以外的城市。譬如英國曼徹斯特城便有類同的示威遊行,一樣以Occupy為口號,因為曼城正在舉行保守黨會員大會,所以當地工會便聯合起來示威,抗議當地面對經濟嚴冬問題,又大幅削支。

從這些示威我們可似曾相識感覺,我們不是有過包圍政府總部、包圍立法會的行動嗎?國外的示威者又類似地有人帶著V煞的面俱。這些情形和現在國外的示威遊行都有不同程度的類似,就是對當權者的不滿。

再看看內地,內地則嘗試承繼阿拉伯的茉莉花,仍有一些城市有類同的行為,並由一宗事故引發連鎖式的反應,最後亦出動到武警維穩。

環顧全球,不論在一個開放形社會還是在獨裁專制的社會,同時面對著民眾的不滿情緒。其中的共通點是官商關係導致社會民眾的不滿,不過因為制度的不同而角色有所互換。

在西方社會,開放形態,商家主導了整個環境,商界主導了政府政策,因而資本主義腐敗下而使成為基層被剝削。

在專權政府,權利是多於一切,這會成為金權政治,當政者可以左右了策政而使自身既得利益者得益,如國內太子黨便是實例。同樣地民眾便飽受到一樣的不公平對待。

前者和後者其實同樣地面對民眾被壓迫的問題,那能否有解決方法?後者是較難,因為當權者能夠長期執政時,基本上沒有另一種的外來壓力拉下,當權者仍然可以繼續左右政策從而獲取利益,這是自身的利益考慮。

前者則可會面對唯一的辦法,就是被趕下台,而被趕下台就是由下而上由民眾所決定。這「當時」的執政者知道有下台的風險,基於自身的利益而有方法去減低民眾的不滿。

或者大家都說前者西方所謂的形態其實一樣可以不被下台,因為有其他利益者支持。這個說法是成立,但是民眾最大的武器是「利用選票而俱有機會拉不當的執政者下台」,但反觀的專制社會在牢牢的權利制度下,根本是不會被拉下台,也沒有選票的罰則性阻嚇作用,那除非是是民眾的聯合俱有社會抗爭形態才可以拉下台,但這種社會成本,並不是能夠承受得起。這才是專制政權沒有民眾洩洪方法的最大弊病。

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OCCUPY TOGETHER

三萬五人抗議英保守黨緊縮措施

More than 30,000 attend Manchester TUC rally

2011年10月2日星期日

阿里巴巴收購雅虎是對美國的考驗

首先是過了美國輿論和當局的關口,這是最典型政府對付潛在對手的手法。

過往中國購入美國大型企業資產總會有這個關要過,美國國內不論是保守派還是自由派其實都存在著對中國的企業的防範,IBM當年賣PC業務給聯想,都要經過頗長時間才能實現,中海油收購美國石油公司優科尼Unocoal失敗,到最近華為收購3Leaf System但都最後放棄,都顯示出中國企業收購一些著名及美國重要業務資產的時候,是有一定的阻力。在中海油和華為收購中,都被美國外國投資委員會CFIUS所反對,當中重要因由是對美國自己國家本身的安全考慮,華為被傳有軍方背景,因此敏感企業便被拒諸於門外。

假若阿里巴巴收購雅虎時,相信都有相類似的情況出現,雅虎雖然不是美國第一大網站,但其擁有美國國民的資訊一樣極為重要,單是雅虎電郵都已經是極高敏感資訊,而且過往雅虎在中國曾經向中國當局洩露有關異見人士電郵資訊,也使楊致遠要向其家屬道歉,單是這事情對美國當局便有異常的高度介心,生怕一旦阿里巴巴收購雅虎成功,隨時有這類事情發生。

當然作為阿里巴巴可以提供一個清晰的業務經營方針予美國當局,阿里巴巴起家較華為不同,後者被認為有軍方背景,但阿則完全是資金推使集資而成,更是由外國投資者軟厗做天使投資者,理應是沒有什麼中央的祝福,和騰訊一樣,都是民企出身,若以這個包裝向美國當局說項,指他們自己是典型普通商家,這便有機會擺平。

另外現時美國經濟低迷,以一個開放試的資本主義,求財若渴得很緊要,倘若有新的投資者嘗試投資美國企業,理應歡迎。

這個情境,我想起當年日本Sony收購哥倫比亞電影公司一樣,那時候不少日本企業都收購美國企業,可惜成功的並不多。

馬雲收購雅虎成功,是對美國民眾、政府甚至是商界的一個測試,能否接受另一個時代的來臨,這不是代表中國時代來臨,而是要接受自己再不一定是老大的時代,但同時美國亦應該以自己向來最成功的因素「自由」的包容化,來吸納這些外來公司,往往美國強大的轉化能力和融合再次成為動力,也是現今美國巨企仍然能夠左右世界的因由。

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馬雲對併購雅虎「非常感興趣」

美國專家呼籲美政府放開中國對美投資限制

華為放棄收購美3Leaf Systems

2011年10月1日星期六

只有「西環價值」看林瑞麟司長

政府最終選了林瑞麟為政務司司長,代替唐英年的位置。

市民必定有極大的反彈,亦預計他會是一個最低民望的司長。

或者我們再倒一倒轉,甚至是反反暗謀論看,中央派林瑞麟出掌政務司司長,明顯是知道林的民望是極低,當他上場,必定是更高的民怨,而這九個月的特區政府也是「收爐政府」,各人都是等放工,也不會再有什麼作為,而中央亦無謂再要有大搞作之時,倒不如同一招「人比人,比死人」的手法,來換取來屆特區政府的民望回升,意思即是由林司長做醜人,做所有最仆街的既衰野,以及利用他的低望民,來襯托來屆特首班子的比較,意味著「點都衰唔過依家掛。」來形容來屆的領導班子。

我們或者認為現今政府對民情和社會的理解是背馳,全完是脫雜了群眾的期望與民情的需要。怎可能找一位極低民望以及行事早見問題,與立會議員從來都沒有好的磨合關係作為一個一人之下萬人之上的政務司司長呢?

作為一個心戰室,有龐大的民意調查基礎,亦理解到社會環境的關係,以一個合理和正常的政府,理應不會如此不合理的決定,當中必然有其自身的盤算才會作出這個重大決定。

從管治架構看,中央對本港社會環境已經作出了一個重大決定,就是奪回政府的管治權力,重新分配人脈關係,以期望能夠以一種硬朗姿態管治現今的香港社會。

從黑影雄的出現,其實已經是一個示範,也是第一道菜,代表著中央對香港會以強硬的方式管治未來的香港。再看林瑞麟的仕途,他的工作與國內政治層面有密切關係,這是因為過往所擔任政制與內地市務局局長不無關係,當中政治制度改革是需要中央拍板才可成事,因此林必然與國內有緊密關係,因此脈胳上便順理成章成為一個俱有國內靠山的官員人士,而中央便可委派他出任司長,便是有「任務」完成,使中央所指定得職務必然落實,正式受到中央的管治,也就是西環壓到中環的現實寫照。

「中環價值」,現在是無價值,只有「西環價值」。

林瑞麟雖然會做九個月的政務司司長,對他來說,實在光宗耀祖,升上神台,也是屬於在這次特首競選中,首位的既得利首者罷。

剛巧張學友發了最新的粵語歌,其實都很應景。

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